大家好，我是以史为鉴。

对于文史研究者和文史爱好者而言，野史一直是正史的有益补充，但是野史中也蕴含着太多的不可信因素，需要研究者取其精华去其糟粕。

尤其是明、清时期的历史，明代因为官方管控松，导致明代野史太多，充满大量的臆测、编造内容；而清代则因为皇室大搞文字狱，又导致野史太少。

(相关资料图)

故史学大家梁启超直接总结过：“治明史者常厌野史之多，治清史者常感野史之少。“

但是有一本民间奇书，因为作者亲历了明清换代，记载了太多明朝末年的历史，作者一度被投入监狱。但是机缘巧合之下，这部奇书被藏在墙壁夹层中，历经整个清朝后人都没敢公布，直到辛亥革命爆发，清朝灭亡之后，这部奇书才得以公开。

这就是明末清初查继佐私修的纪传体史书——《明史》！因为作者被文字狱牵连，于是干脆以“获罪惟录书”而署书名，因此这部奇书也叫《罪惟录》。

本期@以史为鉴  就跟大家聊聊这部奇书中记载的明代灭亡当年，也就是崇祯十七年中，记载的神奇天象，供大家一乐。

一、大风雾霾＋地震

根据《罪惟录》的记载，在崇祯十七年正月初一，大明帝都北京突然爆发大风雾霾天气。

当时官方钦天监经过占卜表示，这个天气非常不祥，因为大风从乾位吹起，这是预兆着“暴兵破城”！

而且同月之中，凤阳还发生了地震。

凤阳是什么地方？是大明太祖朱元璋的老家，是大明的龙兴之地，也是大明的三都之一。凤阳发生地震绝对是了不得的大事件。

果然，就在这崇祯十七年正月初一，李自成在西安建立了大顺王朝，改年号为永昌。

崇禎十七年甲申春正月朔，大風霾，占曰：風從乾起，主暴兵破城。鳯陽地震。——《罪惟錄》卷之十七

二、大风沙+舆杆折

李自成在西安建立大顺政权后，二月初二开始渡过黄河东进攻略山西，短短几天的时间内就打得山西郡县望风而降。

二月初五，李自成就占领太原，俘虏了晋王朱审烜；随后又攻占彰德府、怀庆，在这里的赵王朱常㳛被杀，郑王朱翊铎不知所踪，明军一触即溃。

眼看山西不保，在北京的吏部右侍郎兼东阁大学士李建泰坐不住了，他本来就是山西曲沃人，于是就跟崇祯帝说，他愿意去山西老家散尽家财招募士兵，替大明收复山西，镇守京畿西南。

看到危难时有人主动请缨，崇祯非常高兴，于是跑到祖庙祭祀一番，又赐给李建泰节钺，让他有先斩后奏之权，然后还在正阳门组织规模浩大的践行活动。

崇祯亲自赐给李建泰三杯酒，还跟他说：请先生快快行动，如朕亲行！

但是在李建泰出师当天，北京又刮起大风沙，官方机构占卜说：这预兆着不利于行军。

有了大风沙这还不算完，李建泰坐着轿子刚出正阳门没走多远，轿子的杆子就断了，这也是很不好的预兆。

果然李建泰刚走到涿州，他带领的军队已经逃散了三千多人，只剩下五百多人跟着。这个时候又传来他老家曲沃沦陷的消息，这下李建泰指望老家的家财提供粮饷都没有了指望。

李建泰带着几百人在乱世中也起不了啥大作用，后来被李自成所俘虏。

閣臣李建泰籍山西，自請傾家飽禁旅，西堵固畿南。帝為告廟，授莭，餞之正陽門，賜巵酒三曰：先生疾徃，如朕親行。是日大風沙，占曰：不利行師。建泰行不数步，輿杆折。——《罪惟錄》卷之十七

三、帝星下移

到了崇祯十七年三月，李自成的大军已经连续攻克宣府宁武关，山西总兵官周遇吉阵亡。

而驻守重镇大同的镇朔将军、大同总兵官姜瓖看到李自成大军直接献城投降，代王朱传㸄被起义军所杀。

到了三月十五日，大顺军队已经抵达北京的门户居庸关，而在此镇守的监军太监杜之秩、总兵唐通不战而降。

十六日，大顺军队已经势如破竹一路南下占领昌平、抵达沙河，明代帝陵都被焚烧。

十八日，大顺军队已经包围了北京，此时保卫北京的京营虽然还有五万人，但是气势已无，大顺军当天就占据了北京外城。

此时钦天监跑过来跟崇祯帝上奏，天象显示“帝星下移”！

此时的崇祯已经毫无办法，最后决定放弃东北宁远，让吴三桂、王永吉赶紧带兵来救驾。

欽天監奏帝星下移，詔弃逺，徴吴三桂、王永吉以兵入衛。——《罪惟錄》卷之十七 

只可惜现在再下诏，什么都来不及了。

崇祯十七年三月十九日，崇祯和太监王承恩在万寿山自缢身亡，明朝灭亡。

查继佐是明清之交的亲历者，他还是江南地区抗清的组织者，曾经在明鲁王麾下任职，他在撰写这部《罪惟录》的时候，一部分是自己亲历，一部分是采访调查。

在清朝严酷的环境中，查继佐历时29年，终于秘密整理成这部著作，成书后就藏于复壁，秘不示人。后人为了避祸，对于原稿中的“建奴”、“满洲”等词都多有涂改，对于南明政权年号还涂抹，加“伪”字。

一直到辛亥革命清朝灭亡后，这部著作始见于世，藏于吴兴刘氏嘉业堂。1936年，商务印书馆据该藏本影印出版，世人才得以一睹真相。

查继佐是海宁查家的代表，也是金庸的祖先之一，金庸在小说中也写过自己的这位祖辈。

虽然《罪惟录》记录的事件之间还有自相矛盾之处，取材间有道听途说，失于考核处。但总起来说，此书大醇小疵，终不失为一部有价值的史书，可以补正三史的缺失。