关于荀姓有一个说法：春秋时晋国有个大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新绛县东北），他的儿子以地名为姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。

在春秋时期，荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名况，战国时期思想家、教育家，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是“恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《劝学》；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生。

(资料图片)

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作冠堂：黄帝有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。

兰令堂：战国时荀卿是起襄王的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有

辽宁盖县荀氏字辈：“吉泰井生润阳春”。

辽宁葫芦岛荀氏字辈：“海庆九广……”

重庆巫溪荀氏字辈：“文章照世强行兰家泽勇松治起齐黄”。

重庆忠县拔山镇荀氏字辈：“文光正大 世泽永传 家有成德 士必多贤 仕邦运泰 立品学全 福汝以远 天心自然”。

重庆忠县拔山镇荀氏字辈

重庆秀山荀氏字辈：“家应国大明永远坐朝 廷”

安徽蚌埠荀氏字辈：“山志文学敬守传之孔长成家开国永克恒昌”。

河北东光荀氏字辈：“学宝云普(凤)慧(照)”。

宁夏荀氏一支字辈：“海正光……”

山东莱阳荀氏字辈：“凤维生晓……”

贵州兴义、云南富源荀氏字辈：“富有开义明世(仕)代祖文兴荣华克昌显德则绍忠祯”。

荀氏一支字辈：“尊儒良佐正大泽荣德从月广仁云长存”。

江苏荀氏九里四支:积中为本,春江书启,文章道德,三思以庆---

宗祠用联

四言通用联

学行共仰；

二李宗师。

——佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指荀子（名况）事典。（参见上题头《二、迁徙分布》末段内容和《三、历史名人·荀况》介绍）下联兼指荀淑，参下第二条上联（“八龙并俊”）注。

六经羽翼；

衣钵相传。

——佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指战时思想家、教育家荀卿，名况，赵国人。曾任齐祭酒、楚兰陵令。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。认为“人定胜天”。有《荀子》。其学说为汉代名贤李固、李膺等人所宗。下联典指汉代名人儒、荀卿二十一世孙荀淑的事典。荀淑，博学高行，举贤良方正。

八龙并俊；

二玉齐芳。

——佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指东汉颍川颍阴人荀淑，字季和，操行高尚，当时名士李固、李膺都曾拜他为师。举贤良方正，官朗陵侯相，办事明理，人称为"神君"。有八个儿子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，当时人称“八龙”。下联典指西晋颍川颍阴人荀崧(东汉荀淑的六世孙)的两个儿子荀蕤、荀羡。荀蕤，字令远，历官秘书郎、尚书左丞、建威将军、吴国内史，深为文帝倚重。荀羡，字令则，少年时有杀贼之志，后娶了公主，官驸马都尉。后任徐州刺史，监徐、兖诸军事。当时人称他兄弟二人为“二玉”。

八龙垂誉；

四友会文。

——佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指汉·荀淑八子并有才名，时号“八龙”。下联典指汉·荀雍有知友四人，皆有文名。来源于百度百科

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