感悟

人无信不立...

《礼记》中说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

(资料图片)

人的7种情绪，是与生俱来的。

区别就在于，每个人表现情绪的方式不同：或歇斯底里，或冷静克制；或怨天尤人，或淡定从容……

世事繁杂，只有管理好情绪，才做得了生活的主人。

人这一生，最大的清醒，莫过于：悲时不言，喜时不诺，怒时不争。

悲时不言，是一种成熟

曾国藩曾说：“群居守口，独居守心。”

与人相交，说得越多，越容易陷入困境，反不如把话留在心里。

尤其是悲伤时，更要保持沉默，蓄力待势。

清代蒲松龄，一生命运多舛，却不抱怨、不气馁。

他曾因家贫求人未果，于是躬身入局，在乡间教书维持生计；

他曾屡屡落第科考，却“落第不落志”，不愿与好友宰相“混水摸鱼”；

他在妻子去世后悲痛欲绝，却化悲痛为力量，一边读书一边创作小说。

为收集素材，蒲松龄在大树下设摊，免费提供烟、茶水，听路人讲一个个离奇的故事。

年复一年，日复一日。

在风吹日晒中，在孤灯影只下，他用20年的时间，完成了闻名中外的《聊斋志异》。

他的一生，就如他曾写下的对联：有志者，事竟成；苦心人，天不负。

宋代诗人方岳说：“不如意事常八九，可与人语无二三。”

人活于世，各有各的难处。

将苦楚藏于心底，管住一张到处诉说的嘴，是成年人最基本的处事法则。

听过一个小故事。

有只小猴子受伤了，就告诉了森林里所有人。

于是，大家陆续过来探望。

每一次，小猴子都好吃好喝地招待着，并且，一定会展示自己的伤口。

大家也都会同情地看着、安慰着、讨论着。

一段时间后，小猴子家弹尽粮绝，而它自己，却因为伤口一次次被暴露，竟然急剧感染而亡。

小猴子的遭遇告诉我们：痛苦时，当自求解脱。

因为，人类的悲欢并不相通。

针只有扎在自己身上，才知道疼不疼。“感同身受”四个字，往往只是说说而已。

人生海海，求人不如求己。

跌倒时，爬起来，蹒跚前行；失败时，笑起来，对镜加油；痛苦时，躲起来，独舔伤口。

强者恒强，弱者恒弱。

真正成熟的人，总能做到悲时不语、哀时不言，默默地做自己生命的摆渡人。

喜时不诺，是一种智慧

《礼记》有云：“言诺而不与，其怨大于不许。”

相比于从不许诺，若口头承诺了，行动却无法兑现，更会激起怨恨而招致祸患。

同光元年，皇帝李存勖想深入敌境攻打后梁。

一名大将主动申请出战，并以迅雷不及掩耳之势直捣汴州，灭掉了后梁。

皇帝得知后喜不自胜，激动地对那位大将说：“这天下，从此就是你我的了！”

谁知，皇帝不但忘记了承诺，还处处猜忌那位大将，甚至把其他将士的功劳都揽上身。

大将内心窝火，却敢怒不敢言。

但其他将士却心寒而怨，接连发生叛变，而皇帝，居然再次派那位大将前去镇压！

没想到，这一次，大将被人“黄袍加身”，拥兵自立。

历史的结局是：皇帝李存勖身中流箭而亡，而那位大将，则在其灵位前继位，即为后唐明宗李嗣源。

荀子有言：“喜不过予。”

人，勿在高兴时轻易许诺，而古往今来，犯此大戒的例子屡见不鲜。

春秋时，齐襄公面对两位大将询问“戍边期满”的时间，在吃瓜兴头上许诺：明年瓜熟之时。

然而，他失信了：让他们再等一年。

结果，两位大将怒而起兵，齐襄公被杀。

三国时，曹操面对曹植的居功不骄、谦卑有礼，当众许诺：将来本将军的大业，除了你别无他人。

然而，他食言了。

结果，曹植不仅没成为接班人，反被继位后的哥哥百般刁难，最后抑郁而终。

喜时之言，多失信。

头脑发热时，不曾分析不可控的因素，往往在平静后发现：客观上不允许，或是主观上后悔了。

总之，就是兑现不了，从而引发各种不满、隔阂、怨恨。

孟子有言：“车无辕不行，人无信不立。”

诚信，是立身之本。

真正智慧的人，必定懂得：

做不到的，果断拒绝；能做到的，三思而行，一旦承诺，定说到做到。

怒时不争，是一种格局

古人有云：“善战者不怒，善胜者不争。”

真正能成大事的人，不会一味地逞强，也不会因愤怒而失去理智；

反之，他能衡量轻重缓急，做到进退得当、从容应对。

战国时的尉缭，颇有军事才能，因而深受秦王重用。

可秦王如此器重，尉缭却在背后诋毁：“秦王面相不好，缺乏仁德。”

因而，他计划出逃，却走漏了风声。

秦王震怒，意欲杀之而后快，却反思冷静下来：

我要的，不是个人的脸面，而是尉缭的才能；我要争的，不是一时之气，而是六国的统一。

于是，秦王再次召见尉缭，明确表示：既往不咎，以前怎么样，以后还是一样！

这一举动，感动了尉缭。

从此，他一心辅佐秦王完成统一大业，还留下了后世兵家尊崇的军事著作《尉缭子》。

古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”

人生若锱铢必较，祸患则会伺机而生。

很多时候，所谓的“争”，也是一念之间的“容”。

三国的曹操，容下曾暗通袁绍的将士，他得到的：是将士们的感恩戴德、忠心耿耿；

清代的张之洞，容下丑化自己的画家，他得到的：是画家的臣服，老百姓的交口称赞；

宋代的吕蒙正，容下朝臣的讥讽议论，他得到的：是同僚的认可，皇帝的不吝盛誉。

老子有言：“水善利万物而不争。”

人，要学习水的品格，用“不争”来渡人渡己。

面对家人，无需争吵：

因为对错不重要，莫要“赢了道理，输了感情”；

面对朋友，无需争执：

因为结果才重要，彼此的目标是合作共赢、和气生财；

面对陌生人，无需争斗：

因为心情最重要，为了不相关的人和事，实在不必大费周章。

人这一生，无论争什么、什么时候争，消耗的都是自己。

不争，既不是糊涂，也不是懦弱，而是放大自己的格局，成就自己的人生。

《尚书》中说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

有所忍耐，必能有所成就；有所包容，必能成就德行。

人这一生，有情绪是本能，管理情绪是本事。

大悲时，不言，这是做人的成熟；

大喜时，不诺，这是做事的智慧；

大怒时，不争，这是处世的格局。

既如此，做事清醒、做人通透，则无论顺境、逆境，都能活出人生的春意盎然、鸟语花香！

论道