唐太宗李世民作为文治武功兼备的一代明君，在他的一生里励精图治，图存求强、南征北战、巩固国防，开创了唐朝“贞观之治”，被称为“天可汗”，可谓千古一帝，为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定重要基础，但是现代很多人认为晚年的李世民是个昏君，真的是这样吗？

其实，李世民晚年昏庸的说法要么是标新立异，要么是危言耸听，李世民终其一生都是非常上进的，哪怕是他的晚年，依然是英明神武的天可汗，跟昏庸俩字实在沾不上边。

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李世民晚年还算不上昏庸，其在贞观后期的文治武功依然彪炳史册，最多犯了一点芝麻大的错误而已，并没有造成多大的影响。

李世民晚年昏庸的观点基本脱胎于这句话，“至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为”。这句一家之言不知道误导了多少人，即便李世民晚年不如贞观前中期，但并不代表他就是昏庸之主了。

事实上晚年的李世民依然是一代明君，他在生命的最后几年，的确犯过错误，但是也立过许多大功，并且那点错误在他的功绩面前算不得什么，并没有造成不好的影响，基本做到了善始善终。

首先，李世民晚年依然善于纳谏，而非刚愎自用

晚年的唐太宗依然乐于接受正确的建议，也因此避免和纠正了很多错误，即便李世民纳谏不如前期，但也不等于他什么都不听。

而且李世民是善于纳谏，不是从谏如流，只要自己基本知道那些事情该做和怎么做，然后不要过于听不进话，一意孤行就行了。

事实上，如果自己水平不够，纳谏太多反而更容易乱，而且贞观后期，也并没有出现一位能像魏征这样敢直言进谏的能臣贤良，而且哪怕是魏征也有很多事不切实际的。

其实那些谏臣都没到过现场，要区分清楚奏表和现实的区别，奏表为了让君主听得进去，会夸大其词甚至无中生有是经常的事。

很多谏臣都没有实地考察，难免做出错误的判断，作为皇帝就是应该有自己的独立思维，知道哪些该做和哪些不该做，而并非成为文臣眼中的乖宝宝，那和傀儡有什么区别？

有时候文人误国是有不小依据的，很多的想法都是想当然，并没有实际性的意义，李世民也不是神仙，很难做到尽善尽美。

其次，李世民对求仙成神并没有太大的执念，炼制丹药的原因是心理和生理上遭受的双重折磨

首先年轻时期的李世民和贞观前中期应当是不信鬼神的，甚至还不屑一顾，至于晚年炼丹药，更多是身体每况愈下，已经丧失了对传统药物的信心，人之将死尝试其他方法延续生命也实属正常，并不能说明他信鬼神之说。

而且李世民大概率不是吃丹药死的，《旧唐书·天竺传》《旧唐书·郝处俊传》记载唐太宗吃丹药都是没有任何效果，“服竟不效”，“竟无异效”，既没有好的效果、也没有坏的效果。李世民是病死的，并不是死于吃丹药。

贞观初年，李世民曾对大臣说，什么长生不老之术，都是骗人的（“神仙事本是虚妄，空有其名”），还对秦始皇和汉武帝表示出了鄙夷，他说秦始皇上了方士徐福的当，派出数千童男童女寻找长生不老药，最终没一个人回来，汉武帝为了求神仙，竟然把自己的女儿嫁给了道家的术士，到头来也没有灵验，最终让世人嘲笑。

李世民评价过他们二人的事迹后，得出了结论，从这两件事可以看出，仙术都是骗人的（“据此二事，神仙不烦妄求也”）。

贞观十一年二月，李世民在诏书中说，人的生命是有限的，能活到百岁就已经是上天的眷顾了，就算是穷尽自己的智慧和技巧，也不能摆脱死亡的命运。（“夫生者天地之大德，寿者惰短之常数。生有七尺之形，寿以百龄为限。”“虽复，回天转日之力，尽妙穷神之智，生必有终，皆不能免”），年轻时的李世民对长生不老之术一点都不信，甚至有些反感。

至于晚年炼丹药主观原因也是因为心理和生理上的双重折磨，疾病缠身、身体每况愈下，胃病、感冒、风疾等多种疾病接连困扰他的身心；除了生理上的摧残，还有心理上的摧残，太子李承乾和魏王李泰相继被废黜，这对李世民的刺激非常大，甚至一度产生了想要自杀的念头。

以上是他晚年接触丹药的主要原因，而并非是他相信所谓的仙神之说，李世民认为神仙不过是虚妄的，对所谓的求仙是不屑一顾的。

李世民不信仙神，如果有，那只能是死神！没办法，这世上能够坦然面对死亡的人毕竟只有少数，更何况像李世民这样雄才伟略的一代帝王，文治武功彪炳史册，很多事情也还没有来得及做，也就更不想死了。

再次，皇帝修善宫殿是正常行为，并不一定是大兴土木

李世民晚年很多所谓的“修建宫殿”，其实就是在前朝的基础上维护和修缮一下，也并不会造成多大的损耗，这一点没必要太过苛责。

有些人指责李世民大兴土木，也许是指他在647年修建翠微宫，但真实情况是这样的：李世民患有家族遗传的“风疾”（严重的心脑血管疾病，类似于今天的中风)，而且他天生怕热，年纪大了尤其严重，每逢夏天都要离开长安避暑。

为此，他命人修整终南山上原本被废弃的太和宫，命名为“翠微宫”，作为自己的避暑地。而且翠微宫只修了不到一个月，并没有太大的花费和劳役。

封建时代至高无上的帝王干这项工程，无论如何也称不上“劳民伤财、昏庸无道”吧。

说李世民大兴土木的应该了解一下唐朝的租庸调制和工匠制度：

租庸调制：每人一年就20天力役，往上政府要承担损失，无论李世民怎么修宫殿，这个前提是不变的。

另外唐朝是有编制工匠的，就是来自于各地民营手工业，集中在“将作监”，修宫殿优先使用将作监，将作监大约一万人左右，只有将作监人手不够时才会额外征发百姓。

李世民时期修建的的洛阳宫、翠微宫等，其工程量都是在将作监的数量范围内的，而并非大兴土木。

李世民宫殿修归修，但并不是把老百姓不当人看，老百姓有情况，还是以百姓为主要，李世民之所以被称为千古明君，主要就是老百姓一直是他的“红线”，不说爱民如子，起码作为皇帝是合格的。

再其次，李世民晚年的诸多征伐都有其必要性，而非好大喜功、劳师远征

这就说到李世民晚年的另一项举动：亲征高句丽，但他为这一行动感到后悔，并不意味着这是错的。

在南北朝时期，高句丽强势崛起，既有游牧民族的强悍，又兼具中原汉人的技术和文明，这样的政权，比后世的辽国、后金更具威胁性，这无疑是对大唐利益和中原文明的重大威胁。

这也是隋唐四五代帝王屡次征讨的原因。只可惜隋唐二帝都以失败告终，隋炀帝更是穷兵黩武，致使天下大乱，葬送隋朝天下。

公元645年，李世民亲征高句丽，虽然，但最终因后勤问题不得不退兵，没有实现当初的战略目标，兴师动众却未能成功，打破了李世民年轻时战无不胜的记录，因此他心生悔意：“魏征若在，不使我有是行也！”

值得注意的是，李世民此次征讨夺取了十座城池、纳降七万、斩首四万，而且损失兵马马不过两千，从斩获和战损的角度，李世民亲征高句丽是毫无疑问的大获全胜，而且李世民因为后勤和气候及时撤兵，并没有重蹈隋朝覆辙，既没有出现较大的伤亡，也没有影响唐朝的正常运行。

但即使如此，接下来的唐王朝也没改变对高句丽的政策，终李世民余生，大唐都对这一敌人保持不间断打压；到了公元668年高宗李治在位期间，名将李世勣攻下平壤，隋唐两朝持续数十年的努力终于获得了成功，来自东北地区的潜在威胁被中原铲除，相比较后世的宋、明，唐王朝灭敌于萌芽之中的战略何其英明。

此外李世民还在最后的六年中进行了诸多征讨，先后灭亡薛延陀、击败西突厥、设立安西四镇等，李世民在位时期的大部分开疆拓土都是在贞观后期进行的，但是并没有穷兵黩武，造成恶劣影响，反而让大唐声威远播，横扫四夷，解除了唐朝的诸多边患。

贞观后期之所以会出现如此波澜壮阔的开疆拓土，一方面是因为经过近二十年的治理，唐朝国力确实显著提高，一方面也是唐军战斗力强悍，将领能征善战，当然也离不开天可汗李世民的英明领导和卓越的战略思想，而并非所谓的穷兵黩武，空耗国库。

最后，李世民晚年虽然因为宠爱儿子，一定程度上导致了皇室争斗，但是并没有造成朝廷内耗、动摇国本

李承乾和李泰的先后被废，并没有影响国家的正常运行和良好发展，大唐依然生机勃勃，反而是李世民的身心遭受了打击，这也是李世民51岁就早早病逝的重要原因。

李世民无论是征讨外敌还是修建宫殿，都没有不顾国家安危的风险，他做的事情并没有有动摇国本，也没有增加百姓负担，在他的治理下，国家依旧蓬勃发展。

当然李世民晚年的确犯过一些错误，但是李世民不是完美的，他也是活生生的人，只要是人那犯错就是难免的，而且并没有引发任何不良的后果，还创造了贞观之治。

总之李世民晚年非但不昏庸，相反还一直在为百姓和大唐殚精竭虑。

贞观十八年春，48岁的唐太宗，前往关内雍州的灵口村视察，发现村落拥挤，丁男每人受田仅三十亩（按均田制规定应受田一百亩），忧心得半夜睡不着觉，下诏给雍州境内田少者免除税赋，移之宽乡。

值得一提的是，他晚年还在整顿吏治，李世民晚年的吏治，完全称得上历史上的巅峰。

太宗定天下，留心听断，著令：州县论死三覆奏，京师五覆奏。狱已决，尚芋然为彻膳止乐。【至晚节，天下刑几措。是时州县有良吏，无酷吏。】

贞观二十三年春旱，三月份终于下雨了，52岁的唐太宗李世民，要与百姓一起庆祝，遂写了赦诏；五日后李世民撑着身体，爬起来坐步辇出宫（“太宗力疾乘舆”），看到百官士庶车马夹道。

他说：朕想让百姓更加安乐，还有好多政策，却来不及实施（“朕方欲尽心布化，令其安乐”），可是身体己经不给他机会了，他感觉到大限将至，即将死亡，事与愿违（“而疴瘵弥积，事不遂心”），说着说着，一代华夏雄主，便淌下两行热泪来（因慷慨长息，泣数行下）……

两个月后，李世民就病逝了，年仅——52岁。

李世民晚年是绝对算不上昏庸的，虽然没有刚即位时的克制辛苦，但其实是大唐走入正轨时的正常变化，在大事上，却是从来不虚。

他自始至终都是绝顶的明君，即便是晚年也依然为大唐、为百姓、为后人燃烧着自己，终其一生他都是积极向上的！