庄子的剑术高明吗？

他在蒙城做过漆园吏，不是武将，也就是个小文官，但是，《庄子．说剑篇》却记载了他与赵文王论剑。

于是，后者的学者们就奇怪了，道家的宗义是无为，怎么会谈武论剑呢？

【资料图】

我也奇怪，庄子一向讨厌官场，这一身武服去见赵文王的做派，的确少了几分逍遥人生的姿态。当初见梁惠王时，庄子是一身褴褛，潇洒的不得了。这逍遥的庄子又将怎么个论剑呢？

楚王好细腰，赵王好剑

再说这赵文王，这好好的一个文字，挺书卷气的，却偏偏酷爱剑术。

有道是“楚王好细腰”，因为老百姓知道他好这一口。赵文王好的是剑，天下的剑客也趋之若鹜，登门投靠的剑客多达三千人。剑客们都扎堆在这干什么呢？

当然是比剑。

比剑是要死人的，一个年赛下来，死伤数以百计，三个年赛下来，把国库的钱也花光了。赵国已经成了诸侯们虎视眈眈的美食，而赵文王还是终日沉醉于剑术，乐此不疲。这可急坏了太子悝，这样下去，他还继承哪门子王位呢？兹事体大。

庄子武服出场了

谁能说服赵王放弃这么血腥的嗜好呢？

太子悝想到了庄子。天下有胆量的人很多，而有智慧的人很少，庄子的智慧闻名天下，楚国请他做宰相，他却拒绝了。楚王尊敬的人，赵王又怎么可能拒绝呢？于是，太子悝请庄子入赵去说服赵文王。为了让父王接受，太子悝还特意三天为庄子赶制了一套威武的剑士行头。人家的出场费比现在大学的教授可高多了，一千两黄金，庄子心在江湖，不收费。

赵文王坐在演武厅，抽剑出鞘，放在案上，这意思是：你若不懂剑，就别来找死。

庄子说：“在下听说王爱好剑，特来献技。”

赵文王问：“你的剑术能克敌制胜吗？”

庄子说：“小茶一碟，我的剑术，十步斩一人，千里之行，一路无阻。”

赵文王惊愕：“这岂不是天下天下无敌啦！”

这可是一场大戏呀，于是，精选了几位高手，备剑以待庄子。

庄子三剑

赵文王说：“今天可请你比剑吗？”

庄子说：“盼望已久了。”

赵文王问：“先生，用长剑短剑？”

庄子说：“我有三种剑，随大王选定。”

赵文王说：“哪三种剑。”

庄子说：“第一种剑，是天子剑。第二种剑，是诸侯剑。第三种剑，是匹夫剑。”

赵文王惊问：“怎么还有这种剑？何为天子剑？”

庄子说：“天子之剑，燕之长城做剑锋，齐之泰山做剑刃，晋卫两国做剑背，周宋之疆做剑环，韩魏之邦做剑柄，边夷国四境做剑鞘。四季为剑衣，东海为带系，恒山为佩饰。这天子剑顺天应地之自然，八方无物，剑在君手，天下臣伏，这就是天子之剑。“

赵文王听了茫然若有所失，再问诸侯之剑。

庄子说：“诸侯之剑，智勇之士做剑锋，廉之士做剑刃，贤良之士做剑背，忠诚之士做剑环，豪杰之士做剑柄。这诸侯之剑以天道这法，顺应民意，人人归服，王令天下，这就是诸侯之剑。“

赵文王有点开悟了，再问匹夫之剑。

庄子说：“百姓之剑，个个一头蓬草、怒目长眉、草帽低垂、短衣紧缚、瞪大牛眼、谈吐粗野，说是什么剑客，没日没夜赛剑给你看，好勇斗狠、血肉横飞，这就是匹夫之剑，跟斗鸡没有什么不同，这些人一旦丧命，赵国就强大了吗？大王拥天下之机缘，却沉醉于如斗鸡般的匹夫之剑，这太不值得了。“

赵文王豁然开朗，亲自走下台扶庄子上坐，好吃好喝的端上来，他自己却吃不下去了，徘徊于桌前，陷入沉思。

庄周走了，逍遥于他的无何有之乡。

赵文王三月不出宫门，剑士们断了念想，都在自己的住处自刎而死。

庄子有剑吗？他手中无剑；庄子无剑吗？他胸中有剑。

剑者，天下之凶器也。

而天子剑以天下之人为已私，以天下之心为已心，这是无为之剑：放弃自己的执见，和其尘，同其光，则无剑胜有剑。

不用血溅千里，天下归服。

此剑若何？