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草鞋无缘无故聚集在路，暗示不堪朝廷暴政的平民百姓即将揭竿而起

晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域多个地方发生聚集性事件，经常有很多不知来源的破草鞋堆积在道路上，多的时候有四五十双。有人把破草鞋捡起来，扔到树林里，等到第二天经过的时候，破草鞋仍然出现在原来的位置。有路过的人说:“有人看见是野猫把这些破草鞋叼到路上的。”

社会上则流传这样一种说法:“草鞋是身份低微的平民百姓穿的，草鞋一辈子被人踩在脚下，辛苦受辱，因此草鞋可以认为是百姓的象征。草鞋破烂，则是民生艰难，百姓困顿的象征。道路，是大地上的纹理，朝廷依靠道路交通，来向四方传递命令，进行统治。如今发生破烂草鞋自发聚集在道路上的事情，这象征着平民百姓困苦不堪，难以忍受，将要聚众起义，割据地方，这会造成四方交通断绝，使皇权失去对地方的有效控制。”

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小评:中国历史上诸多的封建王朝中，西晋王朝的烂不能说独领风骚吧，也能说是数一数二了。西晋王朝的烂，是一种全方位的烂，一种由内及外从上到下彻头彻尾的烂。外有胡人虎视眈眈，内有朝廷昏庸无能，上有达官贵族歌舞升平，下有平民百姓衣不蔽体，皇族外戚争权夺利，士族门阀党同伐异。这样一个政权，任何人对他的灭亡都不会感到可惜。西晋虽然是被匈奴人刘渊建立的汉赵政权所灭，但经过八王之乱的西晋朝廷，家底在此之前早已被掏空了。西晋王朝这所破房子，不管是谁，只要适逢其会地踹上一脚，都会完蛋。

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原文：元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见狸衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地理，四方所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”

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声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解得也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。