(资料图)

石敢当又叫”泰山石敢当”,为一矩形石碑,其型制《鲁班经》记载，高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸，实际上石敢当尺寸则大小不一，样式也有多种，并不符合标准尺寸。石敢当最常见立于街巷丁字路口上，正对巷道方向。《鲁班经》还说：“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰，甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此石敢当”。符合阳宅禁忌“路如丁字损人丁”的设置原则。

石敢当似由商代奠基遗俗源起，在唐代以前尚作为奠基器物，后人穿凿附会成为辟邪神石。民间传说在黄帝时代，东方九黎族首领蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝。蚩尤有81个铜头铁额的兄弟。头角所向，玉石难存，凶猛无比，黄帝不敌屡遭败绩。一日蚩尤登泰山而小天下，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当”，终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立泰山石敢当，蚩尤军队个个胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。民间还传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处的辟邪之法。

据宋人施清臣《继古丛编》一书的记载，当时南方街镇丁字路口上都安置石敢当，以压制邪气及化解冲煞。南宋末年石敢当已完全转变为辟邪物，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至镇百鬼、压灾殃、止风邪、辟凶煞等等，因而石敢当几乎遍及全国各地。

石敢当又叫”泰山石敢当”,为一矩形石碑,其型制《鲁班经》记载，高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸，实际上石敢当尺寸则大小不一，样式也有多种，并不符合标准尺寸。石敢当最常见立于街巷丁字路口上，正对巷道方向。《鲁班经》还说：“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰，甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此石敢当”。符合阳宅禁忌“路如丁字损人丁”的设置原则。

石敢当似由商代奠基遗俗源起，在唐代以前尚作为奠基器物，后人穿凿附会成为辟邪神石。民间传说在黄帝时代，东方九黎族首领蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝。蚩尤有81个铜头铁额的兄弟。头角所向，玉石难存，凶猛无比，黄帝不敌屡遭败绩。一日蚩尤登泰山而小天下，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当”，终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立泰山石敢当，蚩尤军队个个胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。民间还传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处的辟邪之法。

据宋人施清臣《继古丛编》一书的记载，当时南方街镇丁字路口上都安置石敢当，以压制邪气及化解冲煞。南宋末年石敢当已完全转变为辟邪物，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至镇百鬼、压灾殃、止风邪、辟凶煞等等，因而石敢当几乎遍及全国各地。