​梦归陇原东，文史尽秋辰

（梦归秋辰：第456期）

在数千年的历史风云中，我们总是追求一种“大同社会”，这也是古代读书人的最高理想。其实“大同社会”就是耕者有其田，老者有所依，鳏寡孤独者皆有所养。理想很美好，但现实情况却是一地鸡毛。在周厉王时期，就有大臣提出过天下河流、山川皆为天子所有，然后你要从事渔猎农耕就得交钱。

(资料图片)

大同社会

但这个计划最后弄得西周百姓苦不堪言，因为提出这个构想的荣夷公本身就是以“专利”为幌子巧取豪夺。最终周厉王成为第一个被百姓赶下台的周天子，也成为历史中一个脍炙人口的笑柄。那么问题来了，为什么这么美好的设想不能够实现呢？

我觉得这个设想之所以失败，与生产力虽然有关系，但关系不是很大。更多的是两个方面的制约：1.我们的地球本来就是人多资源少，在你没有找到另外一个适合地球的家园之前，这个根本就是不可能实现的。2.就是人性的贪婪，人的欲望一旦与利益挂钩，腹黑程度超出你的认知。

周厉王

下面，我们就从人性方面说下：大同社会为什么是过往云烟？

一、从分配者的角度。

或许我们每个人都在倡导公平，但所有的财富集中在一个人手里，你还会公平分配吗？一种情况就是亲疏有别，先给自己留一大部分，然后按亲疏分配。另外一种情况，你就算是无私的，你能保证自己分配的东西就绝对公平吗？

洪秀全

这也就是越提倡大同社会，最终百姓就被压榨得越惨。我们就拿洪秀全来说，嘴上说着：天下田，天下人同耕。但自己成为天王之后，其奢侈和荒淫程度丝毫不亚于皇帝，而且财富都落在了杨秀清等和自己关系好的人手里。这也就是前期北伐军所向披靡，而后期却投降清军的原因。

二、从执行者的角度。

这就像让猫枕着咸鱼睡觉，谁会不动心思呢？王莽推行的新政听起来很美好，但最后为什么弄巧成拙呢？因为这些地方官吏掌握太多的资源和权力，因此他们与豪强相互勾结，最终土地从百姓手里收的，发的时候却落在豪强手里，因此才会爆发赤眉起义。

改稻为桑

我再举个例子，明朝嘉靖时期国库亏空，于是严嵩等人就建议改稻为桑。从表面上看，稻子才几文钱一斗，而丝绸却可以卖几十两银子。表面上百姓赢麻了，但有利可图的事怎么能落在百姓身上呢?最终，郑泌昌等人联合当地豪绅贱买百姓土地，桑叶挣的钱全落入这些人口袋里，百姓苦于生计纷纷加入倭寇，这也就是明末倭患盛行的原因之一。

三、从百姓的角度。

如果躺着衣食无忧，谁愿意去耗费自己的身体去做苦力呢？而且大家都衣食无忧，凭啥我做苦力，你监工呢？再者公平本来就是一个相对词汇，比如我分蛋糕，每个人都觉得给自己分得少。即便我真的分得一样多，但人的高低胖瘦不同，每个人付出的劳动也不同，那么这公平吗？

安居乐业

我觉得公平就像水桶一样，我们不应该追求绝对平等，这是幼稚的，也是不可行的。而是满足人的基本衣食住行，让他们不为这个发愁，不让他们成为生活的奴隶。因为只有每个人心中存在梦想，那胸中才有良知，才会激发大家的凝聚力和团结力。如果不弥补水桶的短板解决衣食住行等问题，你加固得再高，水桶也装不了多少水。

对于儒家的大同思想要实行起来只有一种可能：那就是像迪迦奥特曼里的剧情一样，所有的人用一个脑子，然后共用同一个思维。但这还是人么，这和机器人又有什么区别呢？古往今来，你我和其他人一样都有贪欲，这就是人性的短板，但我们也有为了亲情和梦想创造一个个奇迹的辉煌和感动，不是吗？

人生的魅力

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