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商纣王在篇篇历史中恐怕是第一位出了名的暴君，是他研发出了之炮格之刑——让受刑者赤足在烧红的铜柱上行走，下面是熊熊大火。受刑者十之八九坠入大火被活活烧成焦炭。是他不听比干要他行善的劝谏，更是说：“我听闻贤人的心是五彩缤纷并且七窍之形，孤很是好奇想掌掌眼。”于是掏出比干的心脏。也是这位昏君软禁了另一位王子箕子。

商纣王真是淫乐中的始祖。《史记》纪录，他“好酒淫乐，嬖于妇人。对妲己可谓言听计从。”他从各地百姓那边收取极重的税赋，款项塞满鹿台，食粮堆满巨桥，又从天下各地收取狗马奇物，充实宫室，收取野兽蜚鸟放满沙丘苑台。他最大的兴趣在于沙丘，将酒倒入池中，将肉挂悬于上，是为酒池肉林。“使男女裸身于池中吃喝享乐，通宵达旦。”

商纣王种种罪行在中国的历史教科书上早有纪录，但是没有读过《史记》的人很少知道，就是这位罪过之人在此之前也堪称一位伟人。《殷本纪》纪录：他资质聪慧，头脑灵敏，辨识迅速，只要是听过的见过的都能极快地反应出来。他不光智力凌驾平常人，并且力大无比，双手能与猛烈的野兽搏斗，更是平常人所不能比。这般智力和体力都非常发达的伟人，在其朝其代可以说是“绝无仅有”了。正是这位伟大之人自认为知识太多了，谁也比不上他，足以不听任何一个对他劝谏的人；言语雄辩本领太强了，足可以粉饰本身的任何不是。商纣王越来越自我膨胀，以为本事已经到了无人匹敌的地步，世间所有能人异士的本领，世间任何地方发出的声音，皆在本身之下。（矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。）实际上这个狂徒此时正在一步一步走向自己的反面。

如此这般的帝辛，所能得到的结局便是牧野之战大败而逃，穿着他的宝玉衣，登鹿台，赴火而消逝，死状惨烈。残酷的火刑是他研发出来的，没想到终是“以其人之道还治其人之身”，落得世代都以反面教材的臭名。

天下之间的任何大事小事都在云云变化之中，从未有过长久的稳定。最有本领的最伟大的人，大概也会酿成罪不容诛之人。由于他总是觉得自身十分的了不起，了不得，于是目中无人，力图主宰全世界，此时就为走向本身的反面预备了条件。“知”固然是件好事，却酿成了足以拒谏的缘由；能“言”更是好事，但却用来专为自己的毛病辩解。“黄金”很轻易酿成“废铜”。这是一条史书中的辩证法。倘若商纣王并没有这么强大，大概他的罪过也不会那么大，这样他也会因为自己的不足而听取其他人的看法；以为本身没有别人知识多，要向别人学习。

历史中的种种存在着许多反复发生的事情。真谛再跨前一步就是谬误，善人与恶人只有一步之遥。没有静止的绝对的真谛，也没有稳定的永恒的伟人。都在不停的变化之间徘徊。