这两天读完了刘震云的《温故一九四二》，小说不长，很有意思，强烈推荐。

这是我第一次读刘的小说，先前看过电影版的《我不是潘金莲》《一九四二》，相较影视，还是文字读起来更有意思。

《温故一九四二》讲了个很简单的事儿，42、43年，河南接连发生旱灾、蝗灾，老百姓水深火热，这事儿传到蒋先生耳朵里，蒋先生是不大信的，以为底下人谎报灾情，来骗援助物资。

(资料图片)

非但没有援助物资，赋税还照常，河南的老百姓食不果腹，纷纷逃荒，三百万人活活饿死，书里追叙了当年的种种苦难。

​

书很有意思，你会看到在位者的思考方式，以及做事的方式。你会看到苦难如何滚雪球一般，碾过生活在其间的每一个灾民。

我来做点摘抄，大家一起“温故一九四二”。

一九四二年至一九四三年，我故乡发生了吃的问题。但吃的问题应该仅限在我们这些普通的百姓身上。那时，我估计在我们这个东方文明古国，无论发生什么情况，县以上的官员，都不会发生这种问题。不但不存在吃的问题，性的问题也不会匮乏。

政府我们没办法，它的盘剥和压榨往往通过一架疯狂运转的机器，何况他们有枪；但蝗虫我们可以面对面地与它作战，且没有谋反暴动的嫌疑。这是蝗虫与政府的区别。

白修德在战役之前采访一位中国军官，指责他们横征暴敛时，这位军官说：“老百姓死了，土地还是中国人的；可是如果当兵的饿死了，日本人就会接管这个国家。”这话我想对委员长的心思。当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成：是宁肯饿死当中国鬼呢，还是不饿死当亡国奴呢？我们选择了后者。这是我温故一九四二，所得到的最后结论。

有意思的是，我读的这个版本，是冯小刚作的序。他谈到九十年代初，王朔把《温故一九四二》推荐给他，让他萌生了改编电影的想法。

2002年，项目启动，改了半年剧本，送去立项被驳回，“理由是：调子太灰，灾民丑陋，反映人性恶，消极。”

2004年，刘震云数易其稿，但是还是没通过审核，“‘灰暗消极’的评价之外多了一些忠告：为什么放着那么多好事积极的事光明的事不拍，专要拍这些堵心的事？”

2011年，《一九四二》终于被批准，2月剧组成立，筹备8个月后，在山西开镜。

2012年11月，电影公映。

2022年，据传，小刚润了……