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霸州有东关、南关和北关，为什么没有西关呢？一直有这么个传说，说霸州城是一头牤牛，头朝东南煎茶铺镇，西门就是这牤牛的腚眼。明朝的兵部尚书王遴是煎茶铺人，为了把风水憋到他家，就下令封堵了这头牤牛的腚眼西门，使霸州成了只有三个门的怪城。

王遴长期任职兵部，当兵部侍郎时主管过京城防卫，各地修城御敌，正是他责任所在，对于老家霸州城垣的修建，他应该更加上心，王遴二次出山任职是在张居正逝后的万历十一年，先后任过南京工部尚书、南京兵部尚书、北京户部尚书、北京兵部尚书四个职务，到万历二十三、四年，他或在任北京任兵部尚书，或者刚刚离任回到霸州，对于修霸州城，他是有巨大影响力的人物，对于霸州兵备副使来说，王遴既是他的顶头上司，专项正管，又是霸州的人，修霸州城这样的事不可能不请示王遴。

从王遴、许守恩任职的履历、任期、《霸县新志》记载兵备副使的断档期来推测。许守恩这次领导大修霸州城时应该是万历二十二、三年，这时，王遴应该正当着兵部尚书，即使王遴离职，他也能说了算，我们且不论霸州原来有没有西门，许守恩把西门城楼上匾额的题字“箕尾神爽”改成了“堞屏房岫”却是真的，这是彻底封堵了霸州西门最早的明确的记录。

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箕尾，是指二十八宿中的箕宿星和尾宿星，他们照管古燕国地。霸州是古燕国地，所也是箕尾分野之地。“箕尾神爽”的意思，就是说我们霸州处于箕尾分野的地方，风景和风水都不错。可是箕宿星官是“箕水豹”，尾宿星官是尾火虎，是两个脾气暴躁，活蹦乱跳的神。改成“堞屏房岫”，目的是用“堞”中的土和“岫”中的山石堵挡住西北来的大水，那么也算堵了原来很“神爽”的两个大神的门路。联系到传说霸州城是头牤牛，东门是牛头，西门是腚眼，是王遴下令堵了西门，为了是向他家憋风水，这次修城换匾，用“土、山石”堵西门，可能就是这个传说的根源。

传说憋到王遴家的风水很大，能使他家辈辈出大官，但是被他的师父丁真人破坏了，可是风水照样向煎茶铺方向憋，憋不到王遴家，这股风水就在煎茶铺四散开来，所以煎茶铺附近就出了很多大官。这是当地人们的传说，但也不是没有影子。自王遴以后，明万历后期，煎茶铺又出了明熹宗的生母孝和皇太后王娘娘，清朝煎茶铺东北十里的郝青口出了户部侍郎郝杰、当过五部尚书的郝惟讷、都察院副都御史郝惟鄂，民国时期煎茶铺南五里的大台山村出了民国上将韩复榘，民国中将韩复达，解放后出了北京市常务副市长韩伯平，西南七里的黄庄子出了解放军少将袁有望，西南五里大高各庄出了民国中将张璧，妇女运动领袖张秀岩，中央委员、陕西省委书记张勃兴，全国人大法制委员会秘书长张洁清，教育部副部长张文松，全国妇联国际部部长张洁珣，东北八里的田青口村出了解放军中将高东璐，这些情况又给霸州城堵西门的事增加了不少神奇的色彩。

在历史上，霸州古代洪水频发，有记载的洪水就有150多次，严重程度和持续的时间都超乎我们现代人的想象，嘉靖二年，也就是1523年，文献记载只有六个字：大水，昼晦如夜，也就是发大水的时候，白天像黑夜般的沉重。万历三十六年，也就是公元1608年，大水几乎冲毁霸州城，到了清代与民国，洪灾对古城也是如影相随，洪水主要来自西北太行山的山洪，似乎封堵西城门儿，也是情理之中，自此后人再没有见过霸州的西关。