历史上，和北宋并列存在的辽国是个幅员辽阔的多民族共存的大国，辽国的立国时间比宋朝还要早53年，所统辖的疆域比宋朝还略大。

辽国亡于公元1125年，比北宋早两年。

辽国为什么会灭亡？原因有很多，一个王朝到了晚期总会出现很多的矛盾和问题，辽国也不例外。

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特别如辽国是个主体民族契丹族的数量并不占据绝对优势的多民族国家，内部的各种矛盾问题比南边的兄弟国家北宋要严重得多。

辽国最终也是亡于国内的少数民族反叛，带头的是生活在东北白山黑水之间的女真人。

历史上总有些细节很有趣，在女真人反叛之前，辽国其实是有机会把他们的势头遏制住的，但因为一个人的一句话，导致了辽国注定要接受灭亡的命运。

公元1112年，辽国天庆二年，辽国皇帝、天祚帝耶律延禧巡幸至混同江（辽时的混同江单指松花江流域的某处），召集周围的女真部落头领来朝见。

耶律延禧按照女真部落的规矩举办头鱼宴款待女真部落头领们，在席间，耶律延禧要求各部落头领歌舞助兴。

对于能歌善舞的少数民族来说，这其实算不得什么大事，包括契丹人有时在兴头上时，贵族们也会自发在酒宴之类的场合当众唱歌跳舞。

只不过耶律延禧用命令式的语气，还是让部分女真部落头领很不爽，但大辽国皇帝的命令谁敢不听？大家只能轮流上台舞蹈哄耶律延禧开心。

轮到女真完颜部首领完颜阿骨打时，还是出岔子了，他死活不愿意为耶律延禧歌舞，《辽史·列传第三十二·萧奉先传》中记载：

上使诸酋次第歌舞为乐，至阿骨打，但端立直视，辞以不能。再三旨谕，不从。

这其实就是抗旨不遵，还是再三抗旨不遵，当然让耶律延禧相当不满，他觉得这个人很跋扈，以后可能会给辽国带来麻烦，想找个借口杀掉算了。

但同行的大臣中有一位叫萧奉先的说了一番话，劝住了耶律延禧，《辽史·列传第三十二·萧奉先传》中记载：

奉先曰：“彼粗人，不知礼义，且无大过，杀之伤向化心。设有异志，蕞尔小国，亦何能为！”上乃止。

​萧奉先是耶律延禧后宫中元妃萧贵哥的兄长，算是皇帝的大舅哥。

元妃萧贵哥很得宠，耶律延禧一共六子六女，萧贵哥一个人生了其中一半的三子三女，所以，得宠的妃子的兄长的话还是很有分量的。

萧奉先认为完颜阿骨打不过是个粗人，也认定了女真部落不过是个“蕞尔小国，亦何能为！”即使有异心又能怎么样？

就这么一句话导致耶律延禧的决断出了偏差。

萧奉先的感官其实没错，相对于立国两百余年且庞大的辽国来说，还不成体系的女真部落确实不显眼，理论上确实不值一提。

但理论是理论，现实却会在不长的时间内，教给耶律延禧和萧奉先知道什么是不可挽回的大错。

萧奉先这句劝说耶律延禧放下屠刀的话语，最终成了辽国灭亡的催命符。

完颜阿骨打即后来建立金国的金太祖，因为辽国对女真部落的压榨，要求他们年年上供，年年增加上供数量，但回报极少，他早就因此对辽国不满，有意反叛。

而在鱼头宴席上抗旨不尊的举动，实际上是一种试探行为，试探辽国君臣的态度是否强硬？是否还能无视他们？这是一种很危险的试探，一个不小心就会丢掉性命。

但完颜阿骨打成功了，耶律延禧内心还是无意激化跟女真部落的矛盾，所以，萧奉先用一句话就说服了他。

在这次鱼头宴举办的两年后，即公元1114年，辽国天庆四年，完颜阿骨打正式起兵反辽，反辽仅1年后，就建立了后来灭辽灭宋的金国。

公元1125年，辽国的保大五年，天祚帝耶律延禧被金兵俘虏，辽国正式灭亡，此时，距离金国建立不过区区10年，距离那次完颜阿骨打抗旨不尊的鱼头宴也才过去13年。

萧奉先眼中的“蕞尔小国”最终灭掉了庞然大物辽国。

当初一时心软或不查而放了完颜阿骨打一马的两位主角都没能得到好下场。

萧奉先在耶律延禧被俘的三年前被其赐死，他本来被金兵俘虏了，正要送到完颜阿骨打那去，半路上被辽国残兵救了，送回到耶律延禧那去后被赐死。

如果萧奉先没有被辽兵救回去，完颜阿骨打看见他后，不知道会不会用“蕞尔小国，亦何能为！”这句话来打趣他？

而耶律延禧，正史中记载他被俘后又苟活了三年，然后病死。

故事中的最后一位主角完颜阿骨打，在辽国正式灭亡的两年前，在追杀耶律延禧的路上病死，他没能亲眼看到耶律延禧被俘和辽国灭亡。

假设当时萧奉先没有说那番话，或者耶律延禧没有听从萧奉先的劝告，完颜阿骨打在鱼头宴上被杀，历史会如何走向？

参考文献：《辽史》