目录

论中国早期经典的形成/王小盾　

谶纬研究的方术进路：以《龙鱼河图》考索为例/余欣　

(资料图)

废省佛教：李渊武德九年废省寺观的再认识/李猛　

唐代安西四镇的军镇体制与社会控制/梁振涛　

从羁縻静边州的变化看早期党项拓跋氏的嬗替/邢云　

杜诗中的“杂虏”与“杂种”新诠——兼释“九姓胡”的内涵/李丹婕　

从“鹤膝”到“上尾”的概念错置：杜甫律诗“四声递用”说献疑/郝若辰　

选用与剪裁：从《通典·刑法典》看杜佑的法律思想/黄正建　

宋代武选官住程差遣探析/束保成　

两宋班直禁军组织形式与管理体制考论/王军营　

北宋提举常平司监司地位确立考/年慧龙　

再论西夏的“安排官”/梁松涛、周龙龙　

朱彝尊《解佩令·自题词集》新探：文本索隐、词史观照与典范生成/夏志颖　

词史、兴寄与时代——太平天国战争前后词坛创作的理论自觉/张宏生　

近代诗人的“由唐转宋”/王培军　

《孙子兵法·九地》“而发其机，焚舟破釜”校补/苏芃　

兵部尚书兼权翰林院学士胡交修兼侍读/黄光辉　

吴猎以敷文阁直学士任四川安抚制置使/黄光辉　

汪大猷所复贴职为敷文阁直学士/黄光辉　

吴昌裔以太常主簿兼皇后宅教授/黄光辉　

林语堂《浮生六记》英译本序纠缪/邵毅平

提要

论中国早期经典的形成

王小盾

提要：中国早期经典的形成条件是作为公众集会的仪式和作为典范知识之载体的教育。分布在黄河、长江两大流域，结构要素相近的彩陶图案，提示了某种范本的存在，也提示了经典的起源。现有资料表明，《易》、《书》、《诗》都经历了由仪式文本（巫师文本）到意义文本（政事文本）再到德教文本（经典）的过渡，由“赞治”、“造士”两大需要推动而逐步形成。这一过程也表现为对档案文书、普通典籍加以选择的过程，贯穿于其中的选择标准正是对“德”和通识的重视。与之相对，是由“史”所代表的依靠世俗知识和工艺技术建构的价值系统。所谓“文胜质则史”、“数而不达于德为史”，以及后来的“道”与“器”之分、“六艺”与“诸子”之分，其实是上古经典观念的表现。

关键词：经典　仪式　教育　德　史

谶纬研究的方术进路：以《龙鱼河图》考索为例

余　欣

提要：谶纬的基础研究应重在知识构成的历史学研究，不能仅从纬学与政治文化构建进程进行分析，而应重新契入传统中国方术与博物之学的历史语境中加以理解。作者提出谶纬研究的方术进路，以《龙鱼河图》为个案展开“知识视域中纬书综合研究”，考察其基本性格的成立、文本构造的知识谱系源流与方术形态面相及其社会历史意义，将谶纬置于数术、方伎、物象的数理脉络中观照，尝试在知识—信仰—社会历史景深中，揭示谶纬与方术之间的“学理性义谛牢结”，探索构筑谶纬研究新基盘的可能性。

关键词：谶纬　方术进路　《龙鱼河图》

废省佛教： 李渊武德九年废省寺观的再认识

李　猛

提要：武德七年国子学释奠后的三教论衡上，李渊下诏令道先、儒次、佛末，这只是此次论衡的三教出场次序，而非三教之次序，也是李世民贞观中诏命佛前道后的预演。武德九年，李渊下诏废省寺观，此前他本欲接受傅奕建议全面废佛，因李建成、裴寂等反对而有所退让，变废毁为沙汰。然沙汰对象却是絶大多数寺、僧，故与唐武宗灭佛相类，亦具废佛性质，只是程度远不及。这个足以改写唐代佛教史的大事件，因玄武门之变而止，佛教因而逃过一劫，对僧团乃至唐初政局也有很大影响。

关键词：唐高祖李渊　武德七年三教论衡　武德九年　废省佛道　废佛性质

唐代安西四镇的军镇体制与社会控制

梁振涛

提要：唐代四镇地区的“城”可划分为羁縻府州行政系统之城和军镇体制下的军城、守捉城、镇城等。置军于城、置守捉及镇于城，是军镇体制“在地化”、四镇羁縻府州体制与军镇体制相结合的重要基础。敦煌本《天宝十道录》所载“安西”条下四镇羁縻都督府的信息，为我们理解四镇地区管理体制的变迁提供了重要线索。“无本”，指无公廨本钱，不置本钱当是羁縻府州的一般特征，羁縻府州所补汉官之俸料给以当土之物；《天宝十道录》所见四镇羁縻都督府明确的户数记载，是军镇体制确立后强化社会控制的结果。

关键词：唐代　安西四镇　军镇体制　社会控制

从羁縻静边州的变化看早期党项拓跋氏的嬗替

邢　云

提要：本文借助《拓跋守寂墓志》等出土材料，结合传世文献中关于党项羁縻州的记载，厘清了党项拓跋氏早期内迁唐朝的过程。包括原静边州部众在内的党项部落由拓跋赤辞一支率领，自乾封年间（666—668）起陆续从松州附近迁徙至庆州，唐廷遂将静边州改设于此。后鄯州附近的拓跋立伽一支于仪凤年间（676—679）迁徙至银州。开元二年（714）唐廷将静边州徙至银州，都督亦变为立伽之孙拓跋后那，由此完成了拓跋氏酋首在不同支属及不同地域之间的嬗替。

关键词：党项　拓跋氏　羁縻州

杜诗中的“杂虏”与“杂种”新诠——兼释“九姓胡”的内涵

李丹婕

提要：杜甫诗作中有大量篇章记录自己的亲身经历，其中涉及安史之乱的文字也成为后人研究相关史事的重要文献。言及安史之乱，杜甫常以“群盗”、“群凶”、“豺狼”、“逆胡”、“羯胡”等指称乱军，与同时期的官方用语一致。另有四首杜诗提到“杂虏”和“杂种”，陈寅恪先生曾撰文指出，两词即“杂种胡”，亦同于“九姓胡”，也是指安史乱军。本文认为，杜诗中的“杂虏”和“杂种”，当指协助唐朝平定乱军的回纥等北方游牧部落。厘清这一内涵，有利于我们重新认识唐人所谓“九姓胡”的概念。

关键词：杜诗　杂虏　杂种　安史之乱　九姓胡

从“鹤膝”到“上尾”的概念错置：杜甫律诗“四声递用”说献疑

郝若辰

提要：在永明声律向近体平仄律转化的过程中，上尾和鹤膝既不像“平头”一样被纳入平仄律系统，也未如“蜂腰”一样逐渐淡出。近体诗的声律规则基本已规避了上尾，到了清代，“上尾”转而指代原本属于鹤膝的病犯，这尤其表现在对杜甫律诗的讨论中，即从“不犯上尾”到“四声递用”。通过对初盛唐及杜甫七律鹤膝情况的统计，发现杜甫律诗中并不存在显著的“四声递用”，只是规避鹤膝的永明声律传统在当时的延续，而这一传统在大历诗歌中迹近消亡。大历可以被看作平仄律代替永明律成为标准格律的转捩点。

关键词：永明体　鹤膝　上尾　杜甫律诗　四声递用

选用与剪裁： 从《通典·刑法典》看杜佑的法律思想

黄正建

提要：本文从杜佑对所引史料的选择和剪裁入手，探讨杜佑的法律思想，发现杜佑论述“刑制”历史时，所引资料均删去了有关“以礼化民”等内容，不认为“刑”后于“礼”而产生，对以德礼仁义治国持怀疑态度。这与一般认为杜佑主张以礼乐治国的看法有很大不同。此外，杜佑详细引用记录了当时办案过程的史料的做法也极其少见，反映了他重实践重程序重法典的法律思想。

关键词：史料剪裁　以法治国　以礼治国　审案程序

宋代武选官住程差遣探析

束保成

提要：住程差遣是宋代武选官除授的主要差遣类型，与短使相对。住程差遣的设立不仅保证了武选官对于差遣职事的需求，也使武选官在实际任职过程中积累行政经验，对于素质的提升有很大帮助作用。故而在磨勘考任中对住程提出了严格要求。从住程差遣性质上看，宋代武选官的职能已超出单纯武将的范畴，因此，住程研究不仅对宋代武官制度研究具有重要意义，更是探寻宋代武臣管理乃至中央集权发展的重要途径。

关键词：宋代　武选官　住程差遣　磨勘　管理

两宋班直禁军组织形式与管理体制考论

王军营

提要：两宋诸班直属于中央精锐禁军，是皇帝亲近的主要扈从武力之一。其组织形式有诸班与诸直两类，因兵种不同、职责差异而划分明显且区别开来。两宋班直禁军以“班”、“直”为编制单位和组织形式，并分别拥有各自的独立番号，建制不同，相互区别。此外，在统兵与将兵方式上，北宋诸班直形成了比较特殊的管理体制，从而在禁军系统中具有非常地位。南宋建立后，诸班直禁军作为扈从武装直接因袭下来，其组织形式与管理体制在宏观上也与北宋类似，只是规模和数量明显缩小，但所发挥的重要性不可低估。

关键词：宋朝　班直　宿卫　禁军

北宋提举常平司监司地位确立考

年慧龙

提要：源自王安石变法的提举常平司，在熙宁年间主要由转运司兼领，可谓“分司不分局”。元丰元年，宋廷取消兼领之制，提举常平官独立分局治事，官员资序也相应提升。元丰官制改革后，“提举常平司—户部右曹”系统形成，仓司的监司地位正式确立。元佑时期，新法尽废，宋廷重新厘定路分监司的考课内容。哲宗亲政后，新法恢复，仓司重建。以民事为主的绍圣监司考课法，继承了元佑监司考课的改进成果。路分三大监司互申考课和元符监司巡历制度的定型，使仓司最终固着于路分，成为既主财利又主民事的监司。

关键词：提举常平司　监司　熙丰变法　绍圣监司考课法

再论西夏的“安排官”

梁松涛　周龙龙

提要：学界对“安排官”性质有不同看法，对其职能的认识也只限于经济方面，这与研究材料的匮乏有关，南边榷场使文书等汉文资料对安排官的记载只有只言片语。我们利用新译释的西夏文《法则》、《亥年新法》等文献，证明“安排官”为西夏经略司属官，除负责对客商敕禁物的搜检外，还参与对地边官财物及地方司法事务的管理。西夏榷场的职官设置有：榷场使、安排官、拘榷官、巡检、管勾、大小局分等，西夏经略司对榷场进行直接管理，经略司在地边官财物的运转上有着重要作用。

关键词：黑水城　安排官　榷场　经略司

朱彝尊《解佩令·自题词集》新探：文本索隐、词史观照与典范生成

夏志颖

提要：朱彝尊的词体创作与理论之间存在时间错位，康熙十一年（1672）至十八年，是朱彝尊形成其个性化词学观的关键时期，在此之前，他并无自觉的词学观，在此之后，其词学观影响渐广，但本人之创作热情急剧消退。朱氏《解佩令·自题词集》只能对应康熙十八年《浙西六家词》本《江湖载酒集》，是划分其词学道路的重要界标。该词对艳情题材的反复阐说，与清初词坛艳词话语中的焦虑、悔尤心态相呼应，也反映出朱彝尊与试“博学鸿词”时的幽微心理。《解佩令·自题词集》成为后人解读朱词的重要依据，词中对词学师法、写作特点的自陈在后世词论中得到持续演绎，而该词的体、调、韵、语句同样泽被深远，这些因素共同推动其跻身清词名篇之列。

关键词：朱彝尊　《解佩令·自题词集》　《江湖载酒集》　艳词　自题词集词

词史、兴寄与时代——太平天国战争前后词坛创作的理论自觉

张宏生

提要：“词史”理论和“兴寄”观念不仅是清代词学的重要命题，而且指导了清词的创作，尤其在社会变化剧烈的时代，如太平天国战争前后，更显示出生命力，得到了非常充分的检验。广义上说，比兴寄托也是词史的一种，但原来的表现较为隐微，似乎是在两个不同的轨道发展，而到了太平天国战争前后，比兴寄托与词史这两股潮流有汇合的趋势，体现在创作上，往往或者比兴中有赋，或者赋中有比兴，展示出一定的新风貌，并成为词史或词学史发展中的一个重要标志。

关键词：词史　比兴寄托　清词　太平天国

近代诗人的“由唐转宋”

王培军

提要：钱锺书《谈艺录》论诗分唐宋，举近代湖湘两诗人陈锐、程颂万为例，以为其由唐转宋，是因年事气禀所致。考近代诗学文献，知二人诗风的转变，并非在晚岁，而是在中年之际，其主要的缘故，也是当日宋派诗大行于世，二人为裹挟而致。近代不同地域不同派的另七位诗人，其诗风之变，也是“由唐转宋”，知晚近诗人的“由唐转宋”，是较为普通的现象，不止一二人而已。从此也可见近代宋诗派的风气之盛，及其给别派诗人所加的压力和影响。

关键词：近代诗　宋诗派　由唐转宋

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