1.韩非是集法家学术大成者，受到秦王嬴政仰慕赏识

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韩非出身于战国末期韩国宗室贵族之家，其思想集商鞅之“法”、申不害之“术”和慎到之“势”融于一体，成为先秦法家学术集大成者，其观点为封建王朝君王中央集权提供了理论基础，故被人尊称为“韩非子”。

韩非与楚国人李斯曾一同拜儒学宗师思想家荀况（世人尊称为“荀子”）为师，学习修身治国平天下的本事。

韩非因其口齿不利，谈吐结巴，便专注于编纂著述，他总结归纳了历史上列为君主在国家社稷方面的经验和教训，用自己独树一帜的学术观点编写了《内储说》《外储说》《孤愤》《五蠹》《说林》《说难》等著作广为流传于世。

韩非子

韩非的著作流传至秦国，秦王嬴政品读之后万分感慨其才华，说道：“本王若能结识此人，便死而无憾矣！”

秦王蠃政求贤若渴，为了得到韩非，于公元前233年兵发韩国。因局势危急，韩王才委派韩非出使秦国求和。秦王嬴政初见韩非十分欢喜。便尊韩非为上宾，一起商讨天下之事。因李斯与韩非同是荀况的学生，李斯自感不如韩非才学渊博，如今见秦王嬴政又对韩非倍加赏识，便产生了嫉妒怨恨的念头。

正是这种卑鄙而又可怕的心理，促使后来李斯上谏秦王诬陷韩非，导致韩非冤死狱中。

2.姚贾秦国敛财，以饱私欲

韩非到秦国没多久，楚、齐、燕、代四国联合准备攻打秦国。秦王嬴政传召群臣宾客商讨应对之策。秦王说:“现在四国联合攻打秦国，而秦国财力匮乏，军士在常年征战中病残很多，众卿有何应对之策？”众多群臣宾客面面相觑，束手无策。此时谋臣姚贾站出对秦王说道：“我愿为使，出访四国，定能挫败四国联合之谋，使四国放弃进攻秦国。”

秦王听后甚是喜悦，尊姚贾为上卿，赐赏一千户，备车乘一百，黄金千斤，并将本人的衣服以及宝剑赐于姚贾，下令其出使四国。姚贾欣然接受秦王所赐之物，穿王衣佩王剑向秦王辞行，表示定不负秦王所托。

姚贾敛财，得意辞秦王

姚贾骗取秦国大量钱财之后，便借此机会周游列国，结交列国诸侯王储，以满足私欲，在外三年不曾返秦。

3.韩非明察秋毫，识破姚贾骗术，姚贾巧舌如簧，混淆是非

韩非洞察姚贾骗术之后，便见秦王嬴政来揭穿姚贾的骗局，说:“姚贾携带秦国大量财宝，南游吴国楚国，北访代国燕国，一去三年而不返。其四国联合乃各怀鬼胎，貌合心离，共同伐秦之事互相推诿，难有进展。但是，秦国的大量财宝却被姚贾挥霍徇私。姚贾出使列国其目的，乃是敛财营私，假借大王威望到列国结交诸侯王储，满足私欲。望大王谨慎考虑。且姚贾之父乃是梁国一个守门之人 ，曾因偷盗被告发，逃至赵国又被驱逐。大王重用一个守门人之子、一个梁国大盗、一个被赵国驱逐的臣子，群臣怎么会信服呢？”

韩非一席话，秦王猛然醒悟，便命令兵士将姚贾召回，问责说道:“据说你大肆挥金结交各国诸侯王储，确有其事？”姚贾毫不掩饰的答道:“有。”秦王愤怒说:“那你还有什么颜面来见我？”

姚贾机敏过人，能言善辩，巧舌如簧的辩解说:“鲁国曾参孝敬父母，妇孺皆知，天下人都愿有这样的孩子；吴国伍子胥对国君忠诚，众所周知，天下列国都愿得到这样的臣子；女子若温柔贤惠，天下人都愿娶这样的女人为妻子。现今我姚贾忠于大王，您却不理解。夏桀曾听信小人谗言误杀良将关龙逢，致使夏朝灭亡；商纣王曾听信小人谗言误杀忠臣比干，致使商朝亡国。如今大王您若听信小人谗言，那么您的身边再无忠臣。”

姚贾巧舌如簧，向秦王诡辩其罪

秦王蔑视的又说:“其父不过是守门人，是梁国盗贼，更是被驱逐的臣子。”

姚贾答道:“姜太公曾被齐国妇人赶出家门；他曾朝歌卖肉，因其所卖之肉臭不可闻，被百姓戏称为废物屠夫；他曾棘津钓鱼，鱼却从不咬钩；他曾想当佣仆赚钱，却无人用他。然而周文王慧眼识珠，姜太公才能助其平定天下。齐国管仲隐居南阳多年，无人问津；甚至他曾被人捆绑押送归齐，被百姓戏称鲁之免囚。然而齐桓公独具慧眼，重用管仲，辅佐其九合诸侯，号令天下。姜太公、管仲都曾受辱，被天下人耻笑，但明君知人善用，才可辅佐其建立伟业。对于忠臣良将，明君不会听小人背后诋毁，而对那些空有名望，没有尺寸之功的人，明君更不会予以任用封赏，唯有如此，群臣才可竭力尽忠国君，忠心不二。”

姚贾一番引经据典，秦王嬴政认为其真诚可信，便听信其言，重新委用姚贾。姚贾探听得知韩非上谏秦王说了他的坏话，从此对韩非产生愤恨之心。

4.李斯体现“小人”之面，诬陷韩非，逼其自尽

李斯见姚贾能说会道，高谈雄辩，又嫉恨韩非告发自己，便与姚贾勾结，图谋陷害韩非。两人面奏秦王诬陷韩非说:“韩非乃韩国宗室公子，其心在韩不在秦，养虎为患矣；现今既不能用，又不能放，放乃纵虎归山，不如依法除之以绝后患。”

李斯向秦王进谗，诬陷韩非

秦王嬴政听后犹豫不决，便下令先将韩非囚禁扣押，准备审问之后再决断。但不料李斯趁机给韩非送去毒药，逼其自杀，韩非无处辩解，欲见秦王，狱吏又不准许，无助之下韩非服药自尽。不久之后，秦王后悔，想赦免韩非，但为时已晚。

韩非冤屈入狱，被逼自尽

整理编纂：小二黑以今说古

参考文献：《史记李斯、韩非列传》《资治通鉴》