大秦系列电视剧，我最爱看的就是《大秦崛起》，其中对秦孝公和商鞅的君臣之情，深受感动，但在读史的过程中，总有人骂商鞅，好像不骂就“政治不正确”了。

秦始皇统一华夏，泰山封禅，让华夏族群从此紧密连结在一起，这就不得不提商君的功劳。

如果说，商鞅是自食其果。那秦始皇灭六统一，二世而亡，就是杀商鞅的报应。

(资料图)

以德报怨，何以报德？

杀降不祥，况且是杀对秦国有大恩的人，覆灭区区一个秦国，代价太小，需让你用商君之法得到更大的果实时，再让你一朝覆灭。

秦孝公死了，商君被清算，秦始皇死了，嬴氏被清算。

都是“二世而亡”。

太史公形容商鞅原文：商君，其天资刻薄人也.....余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类，卒受恶名于秦，有以也夫。

意思是说商鞅刻薄寡恩，太史公读过商鞅的法令政策，觉得和他人一样，就是刻薄寡恩，最后在秦国落得谋反的罪名，是有原因的。

刻薄寡恩，嘻嘻嘻...

司马迁总归是不敢把商鞅和汉武帝相提并论的，但千古一臣，和千古一帝，本质上就是一类人。

秦国在商鞅法治下，把秦国打造成一台战争机器。

而论打造“军国主义”，汉武帝比商鞅，是青出于蓝胜于蓝的。

只是地位不同，结局不同。

商鞅对秦国的变法，是给了秦国一套国家级别的操作系统。

《耕战》指导思想，就是国家只有两需要两种职业，要么种地，要么打仗，安心种地的人老实，老实的人好驾驭，打仗还敢死。

怎么让所有人都变成农民和士兵呢？重刑，刑本人还不行，得连坐，让人民不听话的成本无限大，就都老实了。（王者刑九赏一）

贵族，既得利益者，没能力还爱逼逼，土改，以后领土不再分封，郡县制，以后都是国家管理，那些贵族吃喝玩乐没问题，敢犯法，商鞅之法可爱“连坐”。

二十级军爵制，否管谁，谁想要人前显贵，上战场砍人头去，一个人头一级。

至此，秦国的军国主义得以建立，国家粮仓充实，上战场的士兵，兴奋不已，敌人的人头可都是钱啊。

从结果来看，商鞅的变法就是让秦国富强了，人民也有了上升的途径，在那个时代，就是最优解。

在那个有卖身契的时代，在那个落后就可能要灭国的年代，在动不动会屠城的年代，你让商鞅人道主义，要求过分了。

他的变法，让大多数人的生活好了起来，有了盼头，就是最优解。

再反观道德模范王莽篡汉，导致天下大乱，生灵涂炭，高低立见了，国家首先需要的是秩序，最大公约数的秩序，没有最大共识，那就强权好了。

汉武帝便是强权，都闭嘴，听我的。

秦国打中原，和汉武帝打草原，是两种战争。

打中原，是会越打越富的，都是我的，逃不了的人口，走不掉的土地，项羽喜欢屠城，是因为粮食，你们这些人吃粮食，那我军队吃什么。

但打匈奴，你步兵不得行，得骑兵，培养骑兵非常费钱，打匈奴还没利可图，没人口，土地又只能长草，牛羊值几个钱，要吃喝拉撒，一场病还全没了，哪有小米靠谱，可以放粮仓堆着堆到烂。

是的，文景之治，国家粮仓的粮食都堆烂了，到汉武帝手里，很快就没了，国家入不敷出，战争又旷日持久。

怎么办呢？

搞钱！

怎么搞呢？

买官卖官，花钱就能当官，分17级别，没上一级，交一次钱。

财产税，你钱多，得重税，哇，你这车好拉风，得交税。

盐铁国营，盐铁是必需品，涨涨价嘛。

货币政策，这个有点屌，类似今天的支票，汉武帝卖支票，这支票是用来祭拜祖先的，大家都得买，不买不尊重祖先，我办你，到时候你还得花钱赎罪。

都听话，赶紧买。

不是，都听话，钱都给我，我要干死那帮匈奴。

匈奴都能被汉武帝干成那熊样，谁又敢不听话呢？

汉武帝在位54年，打了44年匈奴，战争日费千金。

国家财富一空，民不聊生。

晚年汉武帝巫蛊之乱杀了太子，写了罪己诏。

“臣法家”和“帝法家”，“臣战争机器”和“帝战争机器”这么一对比，你还觉得商鞅天资刻薄吗？

太史公，形容的好呀！

太史公被刑罚，是因为李陵投降匈奴，朝野痛批，太史公却为其求情，说李陵定然不会背叛，只是权宜之计，后面必然会报答汉武帝。

我大汉将士怎么能投降，奇耻大辱！奇耻大辱！

太史公被捕下狱，受尽折磨。

后来李陵“证据确凿”后【有争议】，汉武帝大怒，杀了李陵全家，太史公也被判了死刑，死刑可以交50万钱了事，也可以选择宫刑替代。

士可杀不可辱，大部分人都会赴死，但太史公为了写《史记》，又没50万钱，变选择接受奇耻大辱。

汉武帝的文治武功，丰功伟业，为“汉”正名，建立了汉族族群的荣誉感，真正天下归心，可以吹几千年，但很难说他是一个好皇帝。

商鞅，你却很难说他不是一个好臣子。

他和秦孝公，不能不说是“士为知己者死”，如果只是贪图荣华富贵，商鞅变法根本不需要这么彻底。

他变法21年，兢兢业业，干最脏最得罪人的活，没有极致的理想主义，没人会像他这样。

古往今来，变法都是要动人家奶酪的，俗话说，断人财路，如同杀人父母。

自然变法者，都没有好下场。

而真正变法成功的，商鞅就是孤例。

大部分变法，都是见好就收，更多人，他可能知道要这么干，但他知道不能这么干，不敢这么干。

嘉庆帝杀了和珅后就妥协了，皇帝向既得利益集团妥协了......

从这个角度，商鞅就是千古一臣。

一个透彻理解人性、能利用人性的恶和恐惧到极致的人，他不可能不知道自己的变法是“冒天下之大不韪”，也不可能不知道得罪所有既得利益集团，他会有什么样的下场。

但是他依然无所畏惧，为了实现自己的理想，为了报答比自己小14岁的孝公的知遇之恩。

他说：孝公，让我来吧！

如只是贪图荣华，何至于此？

《资治通鉴》描述商鞅变法，观点更加客观一些。

商鞅变法的第一年，秦国人有诸多不满，来都城抗议闹事。

这个时候太子也犯法了，太子君嗣，不刑。

于是就把太子的老师，公子虔【秦孝公哥哥】和公孙贾刑罚了，这才让那些抗议闹事的人闭嘴，遵纪守法，就这样过了十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于战，怯于私斗，乡邑大治。

变法的第一年，很多人反对闹事，太子又犯法，维护法治，就要做出榜样，直接把孝公的哥哥鼻子给削了。

后来便是：秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。

孝公刚死，秦惠王即位，公子虔这群人就告商鞅谋反了.....

司马光曰：是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

才者，德之资也，德者，才之帅也。

按照古代的道德评判标准，商君又是一个什么样的人呢。

论才，他是大才，让一个孱弱的秦国变得国富民强，是的，不仅仅是国富，人民也看到了希望，好好种地，好好打仗，人民是有希望成为“贵族”的。

论德，什么是德，上天有好生之德，到底是商鞅杀的人多，还是以前秦国村民私斗不止，战死、饿死的人多。

因此，君子与否，不做评判，但商鞅一定不是小人。

小人，一定是把私利放在首位，在得罪那么多权贵后，小人的最优解，就是弄死他们！

商鞅没有。

孝公，你任用商君时才22岁，商君36。

变法21载，他给了秦国富强、荣耀、理想、未来。

你实在不该先他而去....

变法21载，商君或者会寄希望于，自己给了秦国富强、荣耀、理想、未来。

秦国何至如此待我？就不怕天下人寒心吗。

所以他们把最重的罪名--谋反，安在了你的头上，用舆论杀死你！

嬴驷，嬴虔，你们放过我的家人，我现在马上去死。

嬴氏没有，他杀了你全族，还分了你的尸首。

于是天道也没有放过嬴氏。

二世而亡。

你为他选的国都咸阳，也被一炬烧之。