12月19日，享誉中外的《永乐大典》研究专家栾贵明先生，由于疫情原因导致心脏衰竭，经抢救无效与世长辞。我和栾先生的相识，也是缘于《永乐大典》。相识之后，我曾多次拜会先生。每次拜会，我都受益良多。后来，我与先生一起，筹划建设钱钟书纪念馆。遗憾的是，钱钟书纪念馆的建设尚未有眉目，而栾先生先已驾鹤西归，斯人千古。悲哉！痛哉！
栾先生生前，曾多次与我探讨眼下的疫情，尤其是古人预测“疫情”和防控“疫情”的做法，很是给人以启发。今天，我就来谈一谈古人对待“疫情”的做法，以此纪念先生。我相信，即便先生在九泉之下，也一定乐于听听。因为我这期节目所引用的部分材料，就是先生曾发给我研读的文章。
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在中国历代典籍中，对“疫”的记载是很多的，常用的字词为：疫、大疫、疾疫、瘟疫、瘟灾、瘟病、温疫、温病、疫疬、疬气、疫气等。仅“二十五史”中的疫情记载就不少于五百次，覆盖了全国各地，以中原和沿海地区较多。在我国，史籍记载最早的疫情发生在周代鲁庄公二十年夏的“齐大灾”。对“大灾”的解释，《公羊传》提到，此大灾即大疫。
古人对“疫”的认知是这样的：《说文》云：“疫，民皆疾也。”很多人同时都生疾病，病流行了，称之为“疫”。一个“皆”字，写尽了“疫”的特征。
（摄影：尹瞳）
那么，“疫”是怎么来的呢？古人的认知有三种：第一种认知源自天地自然。《史记‧乐书》曰：“天地之道，寒暑不时，则疾。”唐代张守节为其作“正义”解释说：“寒暑，天地之气也，若寒暑不得，则民多疾疫也。”董仲舒《春秋繁露》曰：“寒暑失序，而民疾疫。”简单说就是气候不正常，会引发“疫”。
第二种认知源自历史传说。一说，《论衡‧解除篇》《汉旧仪》《搜神记》都曾记载，五帝之一的颛顼氏有三子，生下来就死了。一个居江水，为虐鬼；一个居若水，为魍魎；一个居宫室区隅，主疫病人。这三鬼被称为“疫鬼”，也作“瘟鬼”。二说，是起于“鸟兽”。《山海经》曰：“有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草則死，见则天下大疫。”又曰：“復州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。”
第三种认知源自中医学说。随着中医的实践发展，历代医学大家逐渐对“疫”有了系统的认识。晋代葛洪的《葛仙翁肘后备急方》卷二指出：“伤寒、时行、温疫，三名同一种耳，而源本小异。其冬月伤于寒，或疾行力作，汗出得风冷，至夏发，名为伤寒；其冬月不甚寒，多暖气，及西风使人骨节缓墯受病，至春发，名为时行；其年岁中有疬气兼挟鬼毒相注，名为温病。”
基于以上的认知，古人是如何对“疫”进行预测和防控的呢？预测主要是通过星象、占卜等手段。《史记‧天官书》记载：“左角，李；右角，将；大角者，天王帝廷，其两旁各有三星。鼎足句之，曰攝提，攝提者，直斗杓所指，以建时节，故曰攝提格。亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门，氐为天根，主疫。”《论衡‧变动篇》曰：“天官之书，以正月朝占四方之风，风从南方来者旱，从北方来者湛，东方来者为疫，西方来者为兵。太史公实道言，以风占水旱兵疫者，人物吉凶统于天也。”
（摄影：尹瞳）
防控则主要是臣工劝戒君主要“行尧舜之德，天下太平，百灾消灭，虽不逐疫，疫鬼不往……”这是《论衡‧解除篇》所载。“明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”这是《史记‧历书》所记。
除了劝戒，朝廷每年还要举行祭祀儀式“大儺”来驱逐疫鬼。在民间，则是有方术之士发明符咒来驱疫，比如《道藏》中的《斩瘟断疫品》，讲述如何斩瘟鬼。更重要的是，历代医书中还有很多辟疫治瘟的药方。
古代限于生活水平和医疗条件，一旦发生疫情，人民是很悲慘痛苦的。《晋书》记载：“冬十月，大疫，死者十二三。”《新唐书》记载：“永淳元年冬，大疫，两京死者相枕于路。”《宋史》记载：“淳熙四年，真州大疫；八年，行都大疫，禁旅多死，宁国府民疫死者尤众。”《明史》记载：“永乐六年正月，江西建昌、抚州、福建建宁、邵武，自去年至是月，疫死者七万八千四百余人。”《清史稿》记载：康熙“四十三年春，南乐疫，河间大疫，献县大疫，人死无算。”
面对如上疫情，历代朝廷都有举措。主要是派官员巡视安抚，追责失职官员，送医、赠药、赐棺、减赋、免税等。在古代，疫情发生后，在治疗方面，基本都是由官方牵头组织。明朝以前，大多数由官府组织民间郎中医治百姓，药物免费。宋仁宗为了治疗京师大疫，不惜将留给自己的名贵药材分发给百姓。晋代立制，地方百姓染病，诏郡县备医药救治，甚至连监狱里的囚犯有病也要给医药。
从明朝中期开始，医疗体系逐步完善，太医院有太医约300人。这时，但凡暴发疫情，皇帝就会调拨一批太医深入民间问诊治病、送医施药。即使进入民国，也同样是赠药赐棺。一张历史老照片显示，1932年上海市卫生局巡回诊疗车的车身上就写着“施诊给药，分文不取”。
（摄影：尹瞳）
眼下，疫情蔓延，无论城市还是乡村，民众虽自掏腰包，但求医难，求药亦难，身心俱疲，只能乞求于不可知的上苍，自求白水退烧，少痰多福！有些地方向市场投放退烧药片，民众限片购买，但并没有做到“施诊给药，分文不取”；不仅如此，有些药厂、药店还“奇货可居”，提高药品价格，大发国难民难之财，真令人不知今夕何夕！
更有名为医学专家实为庸医妖巫者，今天推一朵莲花，明天荐一副口罩，其实不过“炒货自肥”，更令人不知今朝何朝。钱钟书先生曾在名著《管锥编》中如此感慨：“盖庸医误事，不亚妖巫，流俗乞灵鬼神，正复以医药每杀人如虎狼耳。”
古人常说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。那些疫情之下的自作孽者，真是不可活，不可活，不可活！
（本文根据北京国咨律师事务所首席顾问曹保印【曹说法·重案盘点系列】视频整理）
