没有一个冬天不可逾越，也没有一个春天不会到来。大疫三年，即使是医疗卫生资源相对较好的今天，全国上下也付出了很大的代价。
说起来中国历史也是一部战“疫”史。也正是那一场场瘟疫，推动着中国防疫和卫生制度化的进程。现在我们来回头看看古代的战“疫”史。
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在古代，大规模的病毒传染被叫做瘟疫，而且说到瘟疫，古人都是闻声色变，每次发生瘟疫必定是伴随着大量的人口死亡。瘟疫它的种类多样，主要包括鼠疫、天花、流感以及霍乱等。
据《中国古代疫情》年表记载，从公元前两百多年到上个世纪民国初年，这总共两千一百多年的时间内，中国爆发了三百五十二次的重大疫情，平均下来每六七年便会爆发一次严重的疫情。
一、东汉末年疫情
东汉末年到三国初期，它是有史以来有明确数据记载的人口数量减员最大的一次瘟疫，当时的疫情使得东汉的人口从五六千万降到一千多万，少了四分之三的人口，远远超过战争和饥荒导致的人口减员数量，令人瞠目结舌。公元173年，汉灵帝时期，这场疫情持续了整整六年。
这场瘟疫，人们叫做“伤寒”。据史书记载，当时得了伤寒的患者“往往会高热致喘，气绝而死；有些患者有血斑瘀块”。不过当时的“伤寒”和我们现在所说的伤寒并不是一个概念。那个时候的“伤寒”是一切外感病的总称，包括霍乱、痢疾、流行性感冒等急性传染病，和我们上面所说的“瘟疫”差不多一个概念。
曹植在《说疫气》中这样描述：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殆，或覆族而丧。”王粲在《七哀》诗中写道：“出门无所见，白骨蔽平原……南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。”从诗中我们不难看出当时瘟疫所带来的惨状。
此次瘟疫造成了严重的后果，其中一个就是瘟疫集聚发生会导致人口快速减少，经济生产力减弱，社会秩序混乱。
二、明朝末年北方鼠疫
明朝中后期，出现了少有的全国性大旱灾，而到了崇祯年间，旱灾越来越严重，田地荒芜，粮食极速减产，甚至是颗粒无收，百姓流离失所，到处逃难。
正所谓：“大灾之后必有大疫”，在逃难过程中饿殍遍地，老鼠没有粮食吃，就吃死尸，人们没有粮食吃，就吃鼠肉，或者挖老鼠洞吃老鼠藏的粮食，在如此恶性循环之下，越来越多的人感染了鼠疫，再加上本来就在逃难，又将疫情传播的更广，导致瘟疫越来越严重，最后不可收拾。
《崇祯实录》中曾记载：“京师大疫，死亡日以万计。”，所以不少人认为，结束明王朝的并不是闯王李自成，而是这场鼠疫。鼠疫使得京城守备力量大减，李自成进京时，城内“人鬼错杂，日暮人不敢行”，让李自成轻松拿下京城，结束明王朝的统治。
三、清朝云南鼠疫
早在乾隆年间，就有记载鼠疫在云南出现，而且是相当的严重，云南赵州年轻诗人师道南《鼠死行》诗曰:“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎;鼠死不几日，人死如圻堵。昼死人，莫问数，日色渗淡愁云护。三人行未十步多，忽死两人横截路。夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。”而且据《北江诗话》记载，师道南在作完此诗后也死于鼠疫。
咸丰五年（公元1855年），鼠疫在我国西南边陲的云南首次爆发，时正值太平天国起事，鼠疫得以迅速蔓延，以意想不到的速度传播，16年的战乱期间，云南的澄江、武定、楚雄、蒙化（巍山）、大理、普洱等府、厅因鼠疫而死亡的人口总数达到了惊人的147.2万。而在战乱中，云南的人口损失为238.7万人，也就是说，16年里，云南61.7%的死亡是因为战争期间大面积散布的鼠疫。
那么，面对如此严重的疫情，古人是如何抗击的呢？
一、切断传播路径，强制隔离
隔离是阻断疫情扩散最有效最基本的手段，这种方法自古有之。秦朝时期，就有实施明确的隔离措施，凡是患有麻风病的人，都被集中安排到“疠迁”。由于医疗条件限制，那些被安排到“疠迁”的人，基本上是等死的节奏。
后来的朝代隔离治疗制度就更加完善了，汉朝时期，专门空出房子来作为隔离间；唐朝时期，朝廷设有养病坊，在各州府也设置有类似机构，负责各地医事管理和疾病诊疗，当大的疫情发生时，也承担临时性收容和隔离救治任务；后来宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等，都是承担隔离治疗的官办医疗机构；明朝时，各州、府、县普遍设立惠民药局，抵御重大疫病的能力大为增强。
二、控制源头
在宋朝神宗时期，虔州就爆发过一次重大的瘟疫，经排查源头后，发现正是上游的水源被污染了，人们喝了那里的水，才导致瘟疫的传播。
面对着越来越严重的疫情 ，虔州府知州刘彝命人修建“福寿沟”，确保“雨污分离”，把生活污水绕开人们的生活区，后来虔州的疫情才得到彻底控制。
三、药物救治，免费医疗
面对疫情，有效药物必不可少，东汉末年张仲景著就《伤寒杂病论》一书，书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法。并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。
从汉朝开始，政府就实行免费的医疗政策，为患者治病，政府财政部门下拨专款、派专人去治疗，地方政府为灾民划分安置区域。
在明朝时期政府向瘟疫发生地区派遣医官巡视灾情，并由专门设立的惠民药局免费向疫情地区灾民散发药物。据记载在万历九年（1581年）交城县“自春徂夏大疫，至有举家毙绝者。知县吴腾龙集医于惠民药局，施药活之”。
四、熏烟蒸洗，净化环境
保持环境卫生，对于防疫是至关重要的。我国古代传统防疫的方法之一是熏烟蒸洗。熏烟防疫的历史最早可以追溯到殷商时期。
《周礼·秋官》记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法，“凡驱蛊，则令之”;“除毒盅，以嘉草攻之”；“除蠹物，以莽草熏之，凡庶蛊之事。”
汉朝时期瘟疫也是较多，《博物志》中特别讲到有一次长安大疫，宫中皆疫病，汉武帝焚烧弱水西国所贡香丸一枚“以辟疫气”，“长安中百里咸闻香气，芳积九月余日，香由不歇”。
《伤寒杂病论》中就详细论述了多种传染性疾病在不同时期的各种治疗方法，熏香便是其中的一种防抗和辅助疗法之一。而《肘后备急方》中也记载了空气消毒法：用以雄黄、雌黄、朱砂等为主的空气消毒药物制成太乙流金方，虎头杀鬼方等预防传染病的方剂……”。
五、佩戴口罩
佩戴口罩能阻挡细菌、病毒、灰尘和有害气体侵害与传染，而且简便易行。古时候，宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而开始用丝巾遮盖口鼻，如《礼疏》载：“掩口，恐气触人。”《孟子·离娄》记：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”用手或袖捂鼻子是很不卫生的，也不方便做其他事情，后来有人就用一块绢布来蒙口鼻。
特别是在清末的东北大鼠疫中，伍连德医生认为此场鼠疫可通过呼吸传染，并强制要求佩戴口罩，后来证明效果明显。
无论是在古代，还是现代，瘟疫造成的危害，毫无疑问，都是巨大的。因此，我们首先要注重个人的卫生、勤洗手、多通风，时刻做好防范，也希望疫情早日结束！（顶端新闻）
编辑：郑楚翘
