(资料图)

有评者论说：

“今人俱以蔡邕哭（董）卓为非，论固正矣。然情有可原，事有足录。何也？士各为知己者死。设有人受恩桀、纣，在他人固为桀、纣，在此人则尧舜也。董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而殉之，不为过也”。

（此说颠倒了私恩与大义之间的主从关系。私恩再重，也必须让位与服从于大义。

具体说，董卓当时专横残酷、荼毒生灵，己经被从君王朝臣到普通百姓一致所痛恨、必欲除之而后快。

蔡邕为感激“知遇之恩”而前往哭祭董卓，这就在道义和感情方面，站在了与绝大多数人相对立的位置。这种重私恩、轻大义的作法，是蔡邕身上无论如何也抹不净的一个污点。

对蔡邕此举感到惋惜可以理解，为之辩护则很难服人。）