(资料图片仅供参考)

◆万景路

无学禅师（1226-1286﹚名祖元，字子元。今浙江瑾县出身，俗姓许。据说在其12岁随父逛游山寺时，偶然听到僧吟：“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”，由此，佛性甫动。13岁到杭州净慈寺为僧，后又投径山万寿寺钻研佛法。1263年以37岁弱龄荣升为宁波白云延祥禅寺的住持。

无学禅师盛年之时，正逢蒙古人吞金灭宋最终一统中华树立元朝，值此故国被灭之际，尚佛的镰仓幕府执权者北条时宗请祖元渡日，无学住持遂随日僧荣西、道元从宁波出发，东渡扶桑，住镰仓建长寺，并出任建长寺第五世住持。祥兴四年（1282年），尊崇无学的时宗建圆觉寺，请祖元为开山初祖，同时，祖元也正式成为日本佛教禅宗“佛光派”的开山祖师。

弘安之役﹙指1281年元朝二次东征日本之战）胜利后，无学向幕府北条将军呈文称颂：“正可格邪，小能敌大；长天无私，功归有德……”云云。无学还专门赞扬北条时宗说：“弘安4年，虏兵百万在博多，略不经意，但每月请老僧等下棋，以法喜禅乐自乐，后查佛天响应，家国怡然，奇哉！有此力量，此亦佛中再来人也。”无学以如此颂文及赞语来赞扬北条时宗在国难当头时的泰然自若……

1286年9月，61岁的无学禅师圆寂于日本，被诏赐“佛光国师”谥号。可以说，无学大师在日本可谓风光一世。不过，无学禅师虽然属宗教界的一位重要人物，但在中国佛教史上关于他的记载却有着意味深长的简略，即使其出身及活动之地的浙江温州等处的地方志、文献，包括当代的各种典籍也都不见提及。与鉴真大师的待遇根本不可同日而语，甚至不如去中国学佛的日僧最澄、空海那样在中国历史上有名。后世今日，更因其称颂北条时宗等涉嫌谄媚用词而被定为“汉奸”，最近网上所列汉奸名录，无学禅师赫然在录。

无学其实冤矣，对其“汉奸”称谓，我们是不应苟同的。试想，在当时面对蒙古入侵者，身为南宋名僧的无学，当然对祖国山河的破碎痛心疾首，也当然对元朝把南宋人划为最卑贱的第四种人之做法恨之入骨，而无学抵日后所受到的尊重与礼遇，使其既避了元祸又得以弘扬佛法禅学。所以，把元朝视为入侵者的无学禅师看到日本打败元军，意识里就等于日本也替大宋报了仇，当然兴奋。而兴奋中的无学所言，听起来似乎有点有违佛道，但正如金无足赤人无完人一样。

记得有笑话说：佛祖与玉帝下棋，输了要被“弹脑蹦儿”，佛祖连输数局，因此，头上就现了两溜大“鼓包”，待到佛祖终于赢回一局，作势欲弹玉帝时，玉帝却借口出恭，顺“便门”溜之乎也，佛祖心有不甘，故一直作弹脑蹦儿状等待，这就是拈花指佛像的由来。这虽属笑谈，但佛祖的慈眉善目中凭此也才透出了几分生动亲切来，你能说佛祖因此就坠入了世相之中？

无学大师对幕府将军之赞颂，听起来虽然微有瑕疵，但观其一生，可谓既见佛性，又见人性，实乃一位受人尊敬的真善大师也。眼前不觉又浮现出无学大师在日本徐福公园诗碑上所题之句：“先生寻药未曾回，故国山河几度埃；今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来”。字里行间，无学大师对故国的那一片深情，不正如秃头上的虱子——明摆着嘛。