公元223年，刘备六十三岁，人在白帝城，病势不起，临终之际，从成都召来丞相诸葛亮。

然后就是我们知道的名故事：白帝城托孤。

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后世许多人爱念叨，说刘备是跟诸葛亮耍心机。话说，刘备真的相信诸葛亮没有野心吗？

凡事论迹不论心，看看刘备的实际举措：

他是明明白白地，当着所有人下诏令给诸葛亮：

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

——刘备说的不是“君才十倍陈群/王朗/贾诩/司马懿/曹真/任何一个曹魏大臣”，而是“曹丕”。即他托孤时，将诸葛亮对标曹丕，意思很明白：

以后，你是实际的君主。

还怕说得不清楚，刘备写诏书给后主刘阿斗：

“汝与丞相从事，事之如父。”

这是公开明白地，把权力交给诸葛亮，让他放手办事。

刘备和诸葛亮合作超过十五年，这年刘备63岁，诸葛亮44岁，说情同父子，也没错。

刘备这么一个老枭雄，当然知道事业延续比血缘延续更重要；所以他对诸葛亮的希望是：你把事业延续下去就行，具体怎么办随便你，“君可自取”。

诸葛亮的回应：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

刘备先前已经许诸葛亮录尚书事，刘备崩后，刘禅许诸葛亮开府治事，所以《三国志》说得明白：“政事无巨细，咸決於亮。”事无巨细，都由诸葛亮决定。从此直到诸葛亮去世，公元223年到公元234年，诸葛亮是蜀汉的实际掌权者。

当时魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋，这么一群高级干部给诸葛亮写信，说天命如此，你们可以举国称藩，投降曹魏——不找后主阿斗，而找丞相诸葛亮，“你们当家主事的人是谁，我们门儿清，就是诸葛亮！”

对刘备的真诚，诸葛亮还以真诚。

本来他一个权臣，大可以学曹操或司马昭，倘若要玩个加九锡、封公、封王，简直随心所欲。但诸葛亮到死就是个武侯，是所谓专权不失礼，行君事而国人不疑。

第一次北伐结果不好，诸葛亮立刻上诏自贬，主动做检讨。虽然当时他就是蜀汉一把手，但还是要检讨自己。鞠躬尽瘁死而后已，到临终给后主上表，意思是成都有八百桑树、薄田十五顷，子孙过日子也够了，他也没别的产业，自己死时，不会有多余的产业，不会亏负后主的——事实如此。

后来东晋学者孙盛，说过一个意思：

刘备托孤，其实挺险；如果所托非人，那刘备如此和盘托出全权托付，很容易让人滋生野心——比如，众所周知，司马懿被曹芳托孤，就篡了曹魏。

但刘备是确认诸葛亮没野心，敢举国托孤诸葛亮；诸葛亮也鞠躬尽瘁死而后已，于是接了。

孙盛为什么这么说呢？是怎样的权臣，会让他有感而发呢?

孙盛同时代的东晋，著名的大权臣桓温。固然有雄略奇才，却又有点矛盾，还有点情绪化：

桓温欣赏孤守北方的刘琨，不喜欢闹事的王敦，但后来经过王敦墓，又叹曰可人。

他觉得自己不做点事，就比不上司马师司马昭，又念叨“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万岁邪？”

他见过诸葛亮时代的老人，问起来时，老人答了句妙语：“葛公在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”——诸葛亮在时，也不觉得特别；他逝世后至今，没见着有人能比。

桓温与诸葛亮，如何对标呢？

东晋简文帝临终前，曾想下遗诏让桓温辅政，当时诏书都写好了：“大司马温依周公居摄故事……少子可辅者辅之，如不可，君自取之。”

——大司马桓温参照周公摄政的方式来辅佐新皇，而且给他“君可自取”的待遇：这是刘备给诸葛亮的待遇。

但当时名臣王坦之看了诏书，当着简文帝的面撕了。

简文帝还念叨“天下也是好运意外得来的嘛。”

王坦之说：“晋朝天下，是宣帝（司马懿）和元帝（司马睿）建立的，怎能由您独断专行！”

于是简文帝改了诏书，让桓温参照诸葛亮与王导的方式辅政。

这其中参差，细想来极有趣：

——刘备无限信任诸葛亮，给了诸葛亮“君可自取”的权限；但诸葛亮没用这权限，只是鞠躬尽瘁死而后已。

君诚臣忠，千古佳话。

——简文帝也想给桓温“君可自取”的权限，但王坦之认为不可，说天下不能随便给出去，大概他也知道，一旦让桓温“君可自取”，桓温就真要自取了。于是简文帝让桓温按诸葛亮方式辅佐新皇。

正如孙盛所言：权力这玩意，如果所托非人，很容易让那人滋生野心。

没野心的诸葛亮，得了权柄也不滥用。所以对诸葛亮不妨多信任些，最后他也不会贪求。

有野心的桓温，王坦之劝简文帝，一开始就别给他至高权力——对桓温可别那么大方，你给他，他真敢要啊！

现在回头看那位老人当着桓温面说诸葛亮，“自公没后，不见其比”——那才真是意味深长。