根据《史记》记载，方士徐福曾在公元前219年就遵照秦始皇的命令，率领着3000个童男童女以及自己的一般随从东渡渤海，去往瀛洲（日本）。秦始皇之所以让他带着3000个童男童女去日本，

就是为了让他在日本寻找或者炼制长生不老方药。

也正因为如此，从近代以来，民间一直都流传着“徐福就是日本人的祖先”的说法，不过从严格意义上来讲，在没有得到科学论证之前，这种说法是根本不能成立的。

01

《日本国史略》中有着对徐福西来的文字描述，

“孝灵天皇七十二年，秦人徐福西来。”

从该史料记载的时间来看，秦朝的徐福必然不是日本人的祖先，但在日本人眼中，由西向东而来的徐福确实是开启中日文化交流的第一人，

而且徐福一行人带来的秦文化也是受日本人认可且尊重的。

要说徐福东去究竟有没有给日本带来影响？那么这个问题的答案是肯定的，在徐福没有到达日本之前，日本是没有“秦”这个姓氏的，反观如今的日本和歌山上，人就居住着很多“秦姓日本人”；

除此之外，和歌山上有些住户的门口木牌上也清楚刻写着“秦”字。

能够证明徐福去过日本且对日本产生深远的影响的证据还有很多，比如广为人知的徐福庙、徐福祠等等，日本人之所以建立这些以徐福为名义的庙祠，并不是为了让中国人东渡祭拜，

而在最初的时候就是专门为日本本土所建立的。

所以由上我们便可得出结论，根据日本史书记载和现如今仍留存的一些有关现象来看，徐福并不是日本人的祖先，在徐福东渡到达日本之前，当时的那块土地上就已经有了人类繁衍，而且彼时的日本已经进入了成体制的奴隶社会。

虽然徐福不是日本人真正的祖先，但徐福东渡到达日本，确实给日本带来了极大的影响。

反感中国历朝历代的一些史料，经过查证后得知，

同样没有任何关于“徐福是日本人祖先”的记载。

02

开篇就已经提及，这种荒谬的说法是从近代开始流行起来的，莫说是日本人不会承认，就连稍微有些文化常识的中国人，同样不会予以肯定。不过伴随着近代席卷起来的这股“不良舆论风气”，在三人成虎的快速传播下，当时这种说法确实也波及到了日本。

为了验证此说法的准确性，不

少人甚至开启了最严谨的科学探究——DNA检测。

经过多次的DNA检测，不仅戳穿了“徐福是日本人祖先”的荒谬之词，而且还追踪到了日本人的“原始气息”，他们的祖先是公认的绳文人和弥生人。

这两种人群历来都是日本人所公认的祖先对象，国内学者虽然对此有不同的看法，但“绳文人和弥生人就是日本人祖先”的说法却历久弥新。

就像生活在几万年之前，我们所公认的“我们的祖先”是云南元谋人、山顶洞人和北京人一样，

日本人同样有关于他们原始祖先的记载。

绳文人的存在时期距今超过了一万六千年，要远远早于距今超过7000年的弥生人，二者整整相差了一个“文明时代”，前者存在于旧石器时代，后者则来到了新时期时代。由于二者存在时期相差将近一万年，所以日本近现代学者又提出了不同的看法，他们认为：

“弥生人极有可能是绳文人的延续，因为绳文人生源地位于北海道、本州岛附近，位置偏岛国较北。”

03

伴随着学者这些言论的抛出，不少人则纷纷表示认同，不过这种说法因为没有足够的实力支撑所以一直没有得到官方政府的认可。

由于日本岛国的地势和气候，所以日本人的祖先自衍生以来，就开始广泛地从事渔业，同时期中国大地上的蓝田人已经开始学会用自己制作的陶器来储存谷粟黍等粮种的时候，日本人的祖先还在磨制石器准备捕鱼。

根据日本地方史料记载，东渡而来的徐福，给他们带来了较为先进的农耕技术，所以这才推动日本开启了农业文明，恐怕这也是徐福受到日本人广泛欢迎的重要原因。

说到这里，徐福带给日本福音的过程，真的像极了当年文成公主入藏的场景。

尽管徐福是日本人祖先的说法是个谬论，但我们确实不能排除另外一种说法，现如今的日本人当中，可能真的有很多是徐福的后代，或是当时到达日本的秦朝人的后代，毕

竟“三千童男童女”的记载可是官方史料。